江西
北宋宣和年间，山东阳谷县景阳冈前，武松拎着一根梢棒，正遇上当地人谈虎色变的猛兽。那一夜，他并不知道，自己打死的不仅是一只老虎，也是一道横在百姓头上的生死关。
武松出手时并非毫无凭借，手中有梢棒。然而几个回合下来，梢棒撞上树干，当场折断。兵器没了，退路也没有了，他只能凭拳脚硬拼。
老虎扑来得快，力道更重。武松先避其锋芒，待猛虎气势稍泄，便抓住机会压住虎颈，拳脚接连落下。那不是猎户设下的陷阱，也不是几把刀轮番围攻，而是赤手空拳的正面搏杀。
这一战，使武松成了阳谷县家喻户晓的打虎英雄。县令看中他的胆识，任命他为都头。对一个漂泊江湖、早年与兄长相依为命的人来说，这算得上人生难得的转机。
可武松真正看重的，不是都头的差事，而是哥哥武大郎。
他得知兄长已经成家，专程前去探望。武大郎身材矮小，性情老实，在弟弟眼中却始终是那个与自己相互扶持的亲人。武松有了身份和差事，并没有因此疏远哥哥，反而处处替他操心。
潘金莲曾对武松生出不当念头。武松看得明白，态度也极坚决。他没有顺势纠缠，更没有把此事拿出去张扬，而是选择搬离武大家中，尽量避开是非。
一句话，说得很重：“嫂嫂休要如此。”
这份克制，往往比打虎更能看出一个人的分量。武松不是不懂男女之事，而是不肯越过亲情和伦理那条线。他知道，一旦事情闹开，最难堪的不是自己，而是兄长。
后来，武大郎被毒害，潘金莲与西门庆又设法遮掩真相。武松查清内情后，没有把希望寄托在县衙公断上。西门庆有钱有势，地方官又明显偏袒，若按寻常办法追究，哥哥的死很可能不了了之。
于是，武松亲手杀死潘金莲，又在狮子楼除掉西门庆。案发之后，他没有逃跑，而是带着证据投案。县令念其兄弟情深，又考虑案情原委，改轻供词，判他刺配孟州。
这便是武松脸上第一块“金印”的由来。
所谓刺配，本是将刺字与流放合并施行。刺字刻在脸上，既是刑罚，也是羞辱。林冲、宋江、杨志等人都曾受过此刑，但武松的遭遇更曲折：他后来又被刺配一次，脸上留下两处发配印记。
抵达孟州后，武松卷入施恩与蒋门神争夺快活林的冲突。施恩接近他，确实带有求助的目的；武松也清楚这一点，却没有把这份利用看得过于计较。
“只要事情公道，便替你走一遭。”
醉打蒋门神之后，武松替施恩夺回快活林，也因此触怒张都监一系。张都监设下圈套，将盗窃罪名扣到武松头上。武松遭受杖责，再次被判刺配恩州。
第二次发配，意味着他已经从一个有前途的都头，变成了脸带刑印的囚徒。飞云浦上，公差奉命下毒手，武松在危急中反杀几人，随后返回孟州，血洗张都监府，除掉蒋门神等仇敌。
这次行动，不能简单说成快意恩仇。它既有被陷害后的反抗，也带着失控的报复。武松从此彻底离开了正常官府秩序，走上梁山好汉的道路。
孙二娘替他准备头陀衣装，让长发遮住脸上的刺字。武松也由“打虎武松”变成了“行者武松”。称号变了，本领没有变；脸上多了金印，性情也没有因此变得圆滑。
十字坡相遇时，孙二娘和张青并非纯粹善人。武松知道他们的底细，却仍接受这对夫妇的照应。哥哥已死，旧日家庭不复存在，江湖上的结拜与扶持，成了他重新建立亲情关系的一种方式。
因此，施恩落水身亡的消息传来时，武松大哭了一场。施恩曾经借助他的力量，但在武松心里，那段并肩而行的经历是真实的。对方有私心，不等于情义全是假。
梁山征讨方腊期间，许多旧日兄弟接连阵亡。武松失去左臂后，仍继续作战。战事结束，他拒绝了朝廷授予的官职，留在六和寺，照料病重的林冲。两人交情并非最深，他却愿意守在旁边。
这件小事，比许多豪言壮语更有分量。武松反对招安时，连宋江的面子也不给；面对兄弟生死时，却很少计较得失。后来他在寺中出家，活到八十岁，梁山上的血性与亲情，也随着这位独臂行者一并沉入了旧书页中。
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