江西
北宋宣和年间，孟州城外，武松在飞云浦脱身后，站在桥边反复思量，决定回城找张都监、张团练和蒋门神算账。这个决定看似突然，实际上是前后多重陷害积压后的爆发。
武松原本与蒋门神没有私仇。他为报答施恩，替对方夺回快活林，才与蒋门神结下梁子。蒋门神失势后，张都监和张团练出面相助，表面上是替朋友出气，背后却是地方势力之间的利益牵连。
他们先利用玉兰接近武松，又把盗窃罪名扣到他头上，企图在押解途中杀人灭口。没想到武松在飞云浦反杀差役，重新获得了行动自由。到了桥边，他没有立即冲进孟州，而是把整件事重新捋了一遍。
这份冷静很关键。
武松回城后，先换上夜行装束，带着朴刀和腰刀，选择黄昏入城。他没有立刻去找蒋门神，而是绕到张都监宅院附近观察动静。一个急于报仇的人，能把怒火压住，先看清地形和守卫，这正是武松与普通莽汉不同的地方。
此前醉打蒋门神，也是如此。武松明明知道对方就在快活林，却没有上来便动手，而是故意走进酒店，反复要求那名妇人换酒。换了又换，仍不满意。
蒋门神的小妾问他究竟想干什么。武松只说：“你家主人姓什么？”酒保回答姓蒋，他便接了一句：“怎么不姓李？”
这句话表面荒唐，实际上是在精准挑衅。
《水浒传》的叙事语境里，“李”并不只是普通姓氏。书中几位以色艺谋生的女子，如李师师、李巧奴、李睡兰，都用了这个姓氏。类似的文学联想，在《金瓶梅》中也能见到李娇儿、李桂姐等人物。
这不能理解成当时所有相关女子都姓李，而是小说反复使用的一种暗示。武松借这个姓氏影射对方身份，等于当众羞辱她。对方原本只是忍耐，听到这里便彻底翻脸，主动冲出来争执，武松也就有了动手的由头。
有意思的是，武松并没有直接辱骂蒋门神。蒋门神正在门外乘凉，他偏偏先招惹一个妇人，正是看准了对方更容易被言语激怒。找茬不是乱骂，而是要让对手先失去分寸。
张都监设局那一晚，书中还特意写到月光。那天是农历八月十五，中秋本是团聚之日，武松却身陷他人宅院，面对玉兰的接近和酒席上的热闹，心境自然不同。月亮越明，孤身一人的处境越显眼。
玉兰唱起《水调歌头》，又不断劝酒，使武松误以为自己遇到了可以托付的人。酒意、月色和突如其来的温情叠在一起，让这个一向谨慎的汉子出现了罕见的松懈。
他酒后睡不着，便到院中借月练棒。这个细节并非闲笔。武松身体燥热、心绪紊乱，练武既是习惯，也像是在排遣无法安置的情绪。偏偏就在这种短暂放松之后，陷阱迅速合拢。
两个月后，农历十月十五，武松再次面对月光。这一次，他不是在院中练棒，而是潜入张都监宅院。书中写他在一更时分开始行动。一更大约相当于晚上七点到九点，夜色已经形成，但月光仍足以辨认院落和楼梯。
他先处理马院中的后槽，随后进入大院。月光从窗外照进楼堂，灯烛与月色交织在一起，使楼上的人影、桌椅和道路都能看清。张都监等人沉浸在庆贺之中，根本没想到那个被判罪的武松会重新出现。
交椅在这一段中也很有作用。它不是普通木凳，而是一种带靠背、脚踏的坐具，坐姿半躺，十分舒适。蒋门神当初就在树下坐交椅乘凉，后来张都监、张团练和蒋门神又在楼上坐着饮酒。
人一旦坐得过于舒服，起身便需要时间。武松突然出现时，蒋门神挣扎着站起，交椅先被一刀劈翻；张都监刚把脚从踏板上挪开，也没能完全起身。只有张团练稍快一步，抄起交椅反击，但仓促之下仍无法改变结局。
腰刀的变化，则让这场厮杀显得更加具体。武松的腰刀是从飞云浦夺来的，起初还能正常使用。他先用刀杀死后槽和丫环，刀刃损耗并不明显。与三人近身搏斗时，腰刀劈中交椅和人体，刀口便逐渐受损。
杀死张都监、蒋门神等人后，武松还用刀割下首级，又割下衣襟蘸血题字。等到他要继续割取人头时，刀已经不再锋利，书中写成“刀切不入”。这不是多余的描写，而是说明兵器也会在连续劈砍中损耗，武松并非手持一把永远锋利的神兵。
夜色同样随着行动推进发生变化。武松出手时约在晚上八点前后，逃离时已经接近凌晨。越到深夜，月光越清，他甚至能够看清濠堑中的水只有一二尺深。城中更鼓传来，显示这场报仇持续了数个时辰。
从月光到交椅，再到出现缺口的腰刀，《水浒传》没有把血战写成简单的砍杀，而是把时间、地形、光线、坐具和兵刃损耗一层层嵌入情节。武松走出宅院时，墙上留下的血字仍在，身后的楼阁则重新归于更鼓和月色之中。
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