山西
2026年央视中秋晚会官宣落户安徽淮南。这座平日里并不被大众熟悉的皖北小城，因为一轮中秋明月，倏然成为关注的焦点。
为什么是淮南？中秋晚会执行总导演董金明表示，今年的秋晚，其实是回到了中秋文化的“起源地、发源地”。
翻开淮南的历史，那些关于明月、团圆与丰年的中式意象，早已悄悄写进这座城的岁月深处。
实景美学，造就中秋天然舞台
淮南寿县，古称寿春，曾是楚国最后一座都城。古城墙绵延七千余米，城河环抱，瓮城相接。青砖黛瓦，沿水铺展。城墙的厚重，与水面的轻盈彼此映照。待到夜色降临，一轮明月悬于古城之上，城、水、月相映成景，中秋的意境应运而生。
秋晚主舞台因此设在寿县古城。古城墙、护城河、瓮城均作为实景入镜，不再另搭布景。据导演组介绍，这是秋晚首次以完整古城作为天然舞台，“天圆地方、城河环绕”的格局，与中秋所寄托的圆满之意遥相呼应。
古城为幕，城河为镜，明月为光。淮南，将给观众呈现一份无法复制的实景美学。
一部奇书，追溯千年月色
淮南与月亮最深的一层缘分，藏在两千多年前的一部书里。
西汉时期，刘邦之孙、淮南王刘安受封于寿春。相较于征伐开疆，他更钟情于著书论道，招揽众多宾客方士，最终汇集成一部包罗万象的典籍：《淮南子》。
也正是在这部书中，嫦娥奔月的故事第一次留下了较为完整的文字记载。从此，一个关于月亮的古老想象跨越历史，成为中国人最熟悉的神话之一。每逢中秋，人们抬头望月时，那轮寄托着团圆与思念的月亮，也与淮南有了一段千年的文化联结。
《淮南子》留下的远不止一轮明月。女娲补天、塞翁失马等诸多流传至今的典故，都能从书中找到踪迹；我们沿用至今的二十四节气体系，也在其中首次得到系统记述。
如今，秋晚循着这缕月色而来，让古老的奔月想象，在故事发生的地方有了新的回响。
千年安丰塘，一碗豆腐香
中秋赏月，亦庆丰年。淮南给中秋的，除了明月，还有丰收与滋味。
寿县城南三十公里，有一座千年安丰塘，古称芍陂，由春秋楚国令尹孙叔敖主持修建，距今已有两千六百多年。安丰塘至今仍在发挥灌溉作用，滋养江淮沃土，守护年年丰收。
而淮南一带盛产黄豆。相传，刘安平日爱喝八公山山泉磨出的豆浆。某日，他端碗站在丹炉旁观看炼丹，不慎将豆浆泼落在炉边的石膏上。片刻后，豆浆凝结成一捧白润鲜嫩的絮状物：豆腐就此意外诞生。
长生不老仙丹没炼成，却意外点化了豆腐。八公山的豆腐从此远近闻名，从淮南走向世界，成了中国人餐桌上的“团圆味”。一塘守丰年，一味暖人间。中秋的圆满，既在天上，也在桌上。
淮水映明月，补上秋晚的文化拼图
历年秋晚走遍了长江、黄河沿线，淮河流域却是秋晚文化版图上的空白。
淮河，古称淮水，与长江、黄河、济水并称“四渎”，是中华文明的重要发祥地之一。它居中国南北分界线上，是南北文化交融的轴心。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是淮河两岸的水土之别。
而淮南，是淮河干流流经里程最长的城市，105公里淮水穿城而过。中秋夜里，月落淮上，水天皆明。
算上淮河，秋晚走遍长江黄河之后，终于补齐了母亲河的最后一块版图。淮南是中秋月文化的发源地，淮河是中华文明的发祥地之一。二“源”相叠，也是淮南“代表月亮”的厚重分量。
两千多年前，人们在淮南书写奔月的想象。两千多年后，月色依旧漫过淮水，照见八公山，也照见今日淮南。这座并不张扬的皖北小城，凭什么“代表月亮”？兜兜转转两千年，是月亮回家了。
扬子晚报/紫牛新闻见习记者 张岑晏
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