“姨夫”为啥用的是丈夫的夫，而“姑父”用的却是“父亲”的父？

姑父是爸爸姐妹的丈夫，姨夫是妈妈姐妹的丈夫，为啥明明是同一辈人，也和自己有比较近的亲属关系，怎么“姨夫”用的是“丈夫”的夫，而“姑父”用的却是“父亲”的父？

当然，中国地大物博，十里不同风，百里不同俗，因此各地风俗不一样，针对姑姑丈夫、姨妈丈夫的称呼不一样。

有的地方叫姑丈和姨丈，有的地方叫姑爹、姨爹，有的地方叫姑爷，姨爷……

并且关于叫姨夫的对象也会有不同。

第一种是指妻之姊妹夫，这对应的是自己的同辈，也就是两男人娶了两姐妹之之后的互称，或他人对这两个男人关系定位，为平辈，也称连襟。

第二种是指母之姊妹夫，对应的是你姨妈的丈夫，也就是你的长辈，是姐妹的孩子称姐妹的丈夫叫姨夫！

清代学者焦循还专门写书辨析过这事儿，说姨母就带“母”字，那她的丈夫叫“姨父”也算合理；但按姨的丈夫这种逻辑，有些地方叫“姨夫”也完全说得通。

本篇文章当然是指后一种情况，也就是和你姑父对应的长辈。

都是长辈叫法同音却不同字，一个是“父亲”的父，一个是“丈夫”的夫，为啥有这种区别。

最主要的原因，便是在古代父系宗法制度盛行的情况下，姑母和姨妈这两个亲戚对于家族来说份量完全不一样。

简单来说，姑姑是本姓内亲，姨妈则是外姓外戚，这个身份差距直接决定了两个亲人亲疏远近，以及所嫁之人称谓的用字区别。

姑姑是父亲的亲姐妹，哪怕他长大出嫁、嫁入别家，血缘根脉依旧归属父系宗族，和我们同姓同源，是实打实的自家人。

这也是为什么姑姑带着姑父回婆家我们叫回娘家，是亲人归家；而姨妈姨夫登门拜访只能算是走亲戚，这是属于外客到访，这话糙但理不糙，仔细琢磨好像完全是这回事。

姑姑，大姑一般会照顾弟弟，甚至有些小姑是和侄子侄女共同生活过，这感情能不深吗？

相比之下大姨小姨一般没有这样的经历，因此姑这边亲戚一般都比姨亲走得近。

以前婚姻是门当户对、媒妁之言、父母之命，姑姑嫁人之后，还是和你爸、你爷爷、叔伯都是同一个姓氏，姑姑嫁出去后家族是她最大的靠山，不管嫁的多远娘家人是她最亲的人之一。

她的丈夫虽然属于外戚，但一个女婿半个儿，姑父会是你家族的半个儿子，姑父和你一大家子都是亲戚，因为他是你爷爷家族的亲人，也是你堂兄弟姐妹的姑父，这一点对于看重父系亲属的古代极其重要。

可是姨夫就没有这么亲近了，他是你妈妈的姐妹的丈夫，姨妈姨父也只和你一小家子是亲戚，和你爷爷奶奶、叔叔伯伯、堂兄堂弟没有关系。

你和姨夫之间，算下来牵扯到了三个姓氏，三个家族了，隔了一层又一层，对于看重父系家族来说的年代这是属于 “外亲” 里的 “外亲”，关系当然比较疏远了，这关系当然不能和姑父比了。

毕竟古代宗法社会都是讲究父系为核心，“姑父” 用 “父” 体现了父系亲属这一层。同姓意味着同族，同族意味着“自己人”。

姑姑的丈夫虽然从血统上跟你没有半点关系，但他娶的是“你家的人”，所以心理定位上，他是“进了你家门”的姻亲，用“父”字来称呼，暗含的就是把他当作父辈宗亲来对待。

““夫” 字更突出表现一种婚姻关系，因为姨夫他娶的是“别家的人”，属于外亲的配偶，用“夫”字更能标明了他和姨妈之间的婚姻关系。

民间老话讲“姑死连着筋，姨死断了根”，它描述就是这种传统宗族的联结的客观规律。

姑姑离世后她背后完整的父系娘家宗族的纽带依然存在，家族中有些大事，姑姑的子女都会到场，毕竟是外孙外甥，两家还会继续走动，亲缘关系不会断裂；

可一旦姨妈离世，维系两家的核心亲情纽带彻底消失，中间牵扯到三个家族的关系，姨表兄弟后辈之间缺少宗族场合的联结，来往自然慢慢变淡，就断了来往。

当然，叫法的区别，也落实到了古人生活中相互的责任与情义之中，既然被称作父，自然要承担更大的责任。姑姑是和叔伯一样，有一定帮扶抚育侄辈的责任义务的。

要是一个小孩父母不幸双亡，没有家族叔伯的话，基本都是由姑姑抚养的，古代有不少这样的情况。

柴荣本家家道中落时，就是由他的姑姑以及姑父郭威带在身边抚养长大的，后来更是直接收为自己的养子。

还有杜甫的母亲崔氏在杜甫年幼就故去，他的童年也是在姑姑家长度过的。

当然，对于现代而言，宗族社会已经远去，现在这个年代很多都是独生子女。

对于这部分人来说姑父、姨夫的区别，只不过是妈妈的亲戚和爸爸的亲戚而已，亲不亲更是看个人，毕竟都现代了谁还看家族。