沈奕斐：为什么所有成年人都需要性教育？

每个人都渴望爱，渴望在亲密关系中被看见、被珍惜、被接纳。但我们很少停下来问自己：我真的知道如何好好爱吗？当激情退去，当冲突来临，当身体开始排斥，当沉默取代了对话，我们是否还有能力把关系拉回温暖的轨道？近日，在新书《亲密由我：给成年人的性教育课》的发布会上，该书的作者，复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系副教授、家庭发展研究中心主任沈奕斐带领现场读者进行了一个与身体有关的互动小游戏——沈奕斐让读者举起自己的右手，放在身边人的肩膀上，“感受一下此刻你有什么样的感受？”

面对这样的指令，现场读者是如何反应的呢？“我刚刚给大家指导的时候，有没有说必须这样？你可不可以拒绝？”沈奕斐说，多数读者都很高兴地把手搭上去了，但也看到一位男士犹豫不决，一直在看旁边的女士，最后还是轻轻伸出一根手指头，搭到对方肩上。“这个场域里我是权威，我一说搭，你们就搭了。旁边的人不愿意或者不舒服怎么办？如果你不愿意，在这样一个权威的场景里，能不能说不？”沈奕斐说，自己希望通过这个小小的互动环节，带领大家发现更多对身体的理解。而这也正是她在新书《亲密由我》想要探讨的初衷。

所有成年人都需要性教育

在《亲密由我》中，沈奕斐聚焦于成年人如何获得一套更健康、更坦然的亲密关系教育。她试图拨开沉默与误解，让大家看见：亲密关系不仅发生在语言交流中，也体现在身体经验、情感回应、边界意识和彼此接纳之中。书中既关心爱与沟通、亲密与新鲜，也为出轨、无性婚姻、性骚扰等公共困境提供解决之道，让性回归身体的愉悦与精神的连接，成就更亲密、更美好的“我们”。同时，沈奕斐也将亲密关系从身体经验拓展到生命责任，将之置于生育、家庭和代际关系等更广阔的家庭与社会议题之中进行讨论和解读。

谈到教育，人们想到的首先是学生。确实，大量调查数据表明，大学生中绝大多数人认为自己需要性教育知识，其中过半渴望了解与异性交往的恋爱心理。但沈奕斐强调的是所有成年人都需要性教育：如果成年人自身对身体、边界、欲望和关系的理解仍有大量盲区，又如何真正帮助下一代建立健康的观念？所谓教育，不只是告诉青少年如何规避风险，也包括成年人重新学习如何理解自己、尊重他人、建立关系。

《亲密由我：给成年人的性教育课》

作者：沈奕斐

版本：生活·读书·新知三联书店

2026年8月

“实际上我们从来不是没有性教育，我们日常生活中很多时候都在给孩子性教育。比如说当孩子问：‘爸爸妈妈我从哪里来的？’爸爸妈妈就说：‘是爸爸妈妈结合一起生了你。’孩子问：‘你们俩怎么结合的？什么叫结合？’爸爸妈妈说:‘小孩子不要问这些问题。’或者说：‘自己去看看书。’或者就骗他说：‘垃圾堆里捡来的。’对不对？”在沈奕斐看来，我们在日常生活中的这些表现，实际上在潜移默化地传递一种新的理念，“不是我们不会性教育，恰恰相反，我们一直在做，我们孩子的每一次性教育都是从他遇到的这些问题，父母的第一次态度开始的。”

沈奕斐表示，“过去面向成人的性教育书籍比较少。在我看来，给儿童做性教育，其实父母只要拥有正确的理念，并不需要专门刻意去开展。每一次聊到相关话题、孩子遇到相关困境时，我们坦然地和他沟通，本身就是很好的性教育。但这一切的前提，是性这件事可以被言说。如果父母总是遮遮掩掩，对话就无法发生。倘若我们不允许谈论，就要思考：不让谈论，到底是谁在受益？”

《婚姻生活》（2021）剧照。

对此，沈奕斐进一步指出，“当我们禁止谈论这个话题就会发现，沉默往往等同于默认旧有的规则。不能谈论，就无法协商；无法命名感受，新的体验就无从建立。如果不允许表达，人就只能按照固化的脚本行事。所以我认为，让性可以被言说，不是为了让性变得随意，而是让我们在亲密关系中拥有协商的空间，也能更好地接纳自我，与自己自洽共处。”

我的身体到底是谁的？

许多人在亲密关系里最困惑的问题，是怎样的关系才算健康。沈奕斐在书中给出的关键词是“匹配”。它不是以某种外在标准来衡量优劣，而是两个人能否在身体经验、情感需求、表达方式和关系节奏上，找到属于彼此的平衡。匹配是多维度的，既包括生理层面的协调，也包括情感层面的呼应，更包括对性本身的理解是否同频。更重要的是，匹配是动态变化的，是亲密关系磨合的过程，是两个人从“我”走向“我们”的重要路径。热恋期、婚后、生育之后、共同生活多年之后，两个人对亲密的期待和身体的状态都会变化。健康的亲密关系，不是一套可以照搬的模板，而是随着关系的发展不断调整、磨合和重新理解的过程，是双方的平衡与愉悦。冲突和摩擦不可避免，但正是在这些挑战中，两个人才可能一步步走向更深层的亲密。

那么，回归到自我的层面，我的身体到底是谁的？对许多人而言，亲密不仅是物理层面的接触，更是情感层面的联结。简单的身体靠近、一次坦诚的谈话、一个被理解的瞬间，都可能成为关系中的重要支点。沈奕斐强调，真正健康的亲密体验，是全身心地投入与相遇。过去的文化模式常常让男性承担“表现成功”的压力，让女性被期待保持被动。这种模式对双方都不公平。只有当两个人平等地参与其中，一起讨论对性的感受，共同创造属于彼此的性关系，通过多元的方式去感受身体的快乐和情感的交流，性才能回归它本来的模样。

《婚姻生活》（2021）剧照。

在亲密关系的公共困境中，出轨、无性婚姻与性骚扰是三个最具代表性，也最容易引发争议的议题。沈奕斐的处理方式，贯穿始终的是一种社会学视角：不要把复杂问题简单化为道德审判，而要把它们放回关系结构、权力关系和身体边界中去理解。比如无性婚姻，沈奕斐指出，许多长期伴侣把身体疏离视为理所当然，甚至觉得熟悉让亲密变得尴尬。但身体联结所承载的，常常是被需要、被珍惜、被接纳的情感体验。回避并不能解决问题，只有把它变成可以被言说的共同课题，关系才有重新修复的可能。又比如性骚扰，沈奕斐从身体边界意识出发，强调每个人都需要拥有清晰说“不”的能力，也需要从社会层面改变“受害者有罪论”的文化惯性。性教育在这一议题上的意义，远不止于自我保护，更是培养人与人之间最基本的尊重。这些议题看似不同，但在沈奕斐看来揭示了一个共通的逻辑：性问题一旦被沉默与污名所裹挟，就会以更破坏性的方式在关系中爆发。

一个好的性教育到底是什么样的呢？在沈奕斐看来，“一个好的性教育不是简单的让我们懂到底怎么做，这太狭义了。我觉得真正好的性教育是：在身体上，我们能理解自己；在关系上，我们能理解我们处在什么样的关系，明白我们能不能协商；而到自我层面，拥有在自己权责里能够承担的主体性，所以我能成为自己。我觉得这才是性教育的全部内涵。那么我们第一步就很重要：让性，可以被言说，我们要去讨论，要去直面这个问题。”

记者/何安安

编辑/重明

校对/刘军