北京
提到唐代二王笔法的传承，多数人会想到《书谱》，或是临过无数遍的《怀仁集圣教序》。唐代草书家中，孙过庭被米芾认为“凡唐草得二王法者，无出其右”但孙过庭传世真迹，学界公认只有两部，一部是人人皆知的《书谱》，另一部藏于中央美术学院，被列为“镇校之宝”，禁止外借展出，这就是孙过庭的草书《东方朔传》。
孙过庭《东方朔传》写于唐垂拱元年（公元 684 年），是孙过庭三十八岁左右的盛年之作，比传世名作《书谱》早创作三年，盛年所作的功力更胜晚年《书谱》，对于草书入门进阶的直接价值，甚至比集字而成的《圣教序》更突出。
此帖为纸本册页，共40折、80页，总长超过16米，完整存世5000余字。体量是相当于两倍《书谱》。《书谱》虽名声在外，但唐代窦臮在《述书赋》中直指其“千纸一类，一字万同”。而《东方朔传》以小草融合章草，又保留几分隶意，从索靖、皇象处取古朴，从王羲之《十七帖》取圆转，用笔丰富程度远在《书谱》之上。
米芾评孙过庭：“凡唐草得二王法，无出其右。”而更能解释这卷字的，是他自己在《书谱》里的话：“草贵流而畅，章务检而便”“草不兼真，殆于专谨”。近年研究指出，他壮年游艺于章草、今草之间，致力二体的一体化。
孙过庭的《东方朔传》是抄书而非创作，没有“要写好”的负担，笔就松；笔松，静气才出得来。所以这卷的底子是今草的流畅，横画收尾与捺脚处却留着章草的隶意波磔，两套笔法逻辑并行一卷。
与《书谱》被窦臮《述书赋》批评“千纸一类，一字万同” 的程式化倾向不同，《东方朔传》的用笔变化更丰富，仅横画起笔就有露锋切入、藏锋顿笔、顺锋平入三种处理，转折处方圆互用，保留了更多魏晋古法的细节，也难怪后世文人将其视为唐草正宗的核心范本。
对习书者而言，不少人以《圣教序》打下行书基础，转习草书时常出现笔法生硬、草法散乱的问题，《东方朔传》恰好补此短板。其字径约两厘米，笔路清晰易拆解临摹，保留章草波磔意趣，可厘清草法演变脉络，打牢草法根基，适配入门与纠偏。
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