阿兰人史料汇编前言

前言（PREFACE）

永恒战神玛尔斯麾下强悍的阿兰人

卢坎《内战记》8,223

6 ……那暴躁仓促之民，横行大地四方，抢占本不属于他们的居所。

7 他们令人恐惧、无比可怖；正义与尊严皆由自身定义。

8 他们的战马比猎豹迅捷，比夜狼凶悍；骑手傲然向前。是的，骑手自远方而来；如雄鹰疾飞，扑向猎物。

9 他们全都为暴力而来；恐怖先行于他们。掳获俘虏，多如沙尘。

10 他们嘲弄君王，以统治者为玩物。他们讥笑每一座堡垒，堆起土山，便将其攻克。

11 随后他们如风席卷而过，继续前行，这群罪人，将自身武力奉为神明！

《哈巴谷书》1:6-11（修订标准版）

本前言开篇引用先知哈巴谷的这段经文，经文记述迦勒底人。勒内·格鲁塞曾在其著作《草原帝国》（巴黎，1939）开篇，就用这段极具冲击力的文字，令读者为之震撼。

事实上，若读者不知道经文中描述的是哪一个民族，也不难想象这样一幅画面：一支可怖的北方游牧民族大军，嗜血贪财，骤然扑向定居的邻人，如同饿狼一般。无论名为斯基泰人、匈人还是蒙古人，名字并不重要；每个时代，都曾目睹新的野蛮部落自草原涌出，直到被时间消磨，最终湮没无闻。但结局永远相同：在火器出现并普及之前，这些北方的半人半马般的游牧民，一直是欧亚大陆诸文明最大的梦魇。

然而，史实远非刻板印象那么简单。在古人所知的世界边界之外，无数民族曾在马背上建立帝国，却几乎未载入编年史家的视野，因此在历史记载中无足轻重。这些帝国昙花一现，源于部落首领短暂的成功，或是不同族群仓促拼凑而成；这种混合族群结构自带离心力，往往一代人的时间就分崩离析，但至少在后世留下了一个断断续续流传的名称。

阿兰人正是如此。这个名字带着古朴悠远的回响，它或许承载着复兴族群身份的诉求，至少是重拾数百年前早已消亡的“雅利安”社群的文化声望。在一千五百年间，阿兰人命运起伏，活动范围从大西洋一直延伸至日本海；高加索与本都草原是其持续活动的核心地带，正如卢坎诗句所描绘，他们永远生活在战神玛尔斯的阴影之下。

诚然，其他民族取得过更宏大的声名与功绩，但阿兰人的魅力恰恰在于：除去个别重大事件，他们的文明在漫长历史中几乎没有中断。其文化直接承袭自斯基泰-萨尔马提亚体系，能够展现近代印伊游牧族群生活的诸多侧面；凭借其古旧的文化特质，也有助于我们理解印欧世界更早期的原始阶段——而这一阶段，我们几乎没有文字史料可以佐证。

本书的核心目标，是搜集、分类、尽可能翻译或概述所有我们能获取的阿兰人相关史料，并加以评注。在本书之前，已有两部专题著作：一部由拜占庭研究学者撰写，一部由中世纪史学者。分别是：尤利安·尤·库拉科夫斯基《古典与拜占庭作家笔下的阿兰人》（基辅，1899），以及伯纳德·S. 巴赫拉赫《西方的阿兰人史》（明尼阿波利斯，1973）。

前者用72页简要概述了阿兰人的完整历史，史料主要取材于西方文献传统；后者只研究到大迁徙时代为止，书中大量文化追忆的论述建立在推测之上，依托的史料过于稀少，仅用五十页篇幅写欧洲阿兰人的同化过程。但我们认为，撰写一部阿兰人的通史，就目前而言，无论是我们还是任何希望客观研究这一课题的学者，都尚且力有未逮。

本书结构安排如下¹：

¹ [A]引用原文、翻译并评注；[A²]引用原文并评注；[B]概述并评注；[C]概述（汉文史料）或翻译（元代史料）并评注。

每一条目下再细分小节（例如1.1.1，1.1.2；1.1.1.a，1.1.1.b等），随后附上评注。最后的年表（第十六章）与地图，帮助读者完整把握阿兰人的历史发展脉络，指引读者查阅记述各历史事件的原作者与段落。

本书不讨论阿兰语的三份主要文献遗存：泽连丘克河铭文（10–12世纪）、拜占庭博学家约翰·策策斯《神学》后记里的两行文字，以及所谓《雅辛词典》（1422年）——这几份是阿兰研究中最广为人知的材料⁴。

1989年夏天，一次闲谈间，圣地亚哥·佩雷斯先生向我提议这一研究选题，彼时我从未想到，这项研究会耗费我十二年光阴。从研究之初，我的导师、引路人与挚友何塞·福尔泰斯博士便是我最核心的支持者。他鼓励我投身这项研究；尽管这一课题十分复杂，长期以来难以作为独立严肃研究方向。为查阅资料，我数次前往德国，造访美因茨、法兰克福、科隆、波恩、萨尔布吕肯等地的图书馆与大学。1990年我在美因茨的访学，得益于萨宾·舍费尔夫人的热心帮助。

而研究取得决定性进展，要归功于哈维尔·贝拉萨博士，他把我引荐给于尔根·翁特尔曼教授，又由翁特尔曼教授引荐吕迪格·施密特教授。在1991年科隆、1992、1996、1998萨尔布吕肯的四次访学期间，二位教授为我的研究提供了我未曾设想的资源与建议。

穆罕默德·达马迪教授与梅赫迪·比詹·法兹里汉先生协助我研读菲尔多西《列王纪》的大段引文；汉文史料一章由多洛雷斯·福尔奇博士审订；与东方基督教相关的章节由塞巴斯蒂亚·亚内拉斯博士审读。曼努埃尔·巴拉斯奇博士与霍尔迪·科尔斯博士通读全书终稿并勘误；阿德拉·巴雷达博士与莱蒙·布兰卡夫先生协助我完成年表与目录的收尾工作。

本书的初稿，于1997年3月20日作为博士论文提交巴塞罗那自治大学，论文题目为《阿兰人历史、文化与语言研究史料考辨》。布里尔出版社接受书稿准备出版后，本书的修订版本由朱迪思·霍尔姆夫人与迈克尔·迪克森先生译为英文，二人尽力让译文贴近原文。

相较于旧稿，本书最大的改进，是由劳雷亚诺·拉米雷斯博士直接翻译大部分汉文史料，同时他为第十五章提供汉学方面的专业意见。我尤其感谢佩雷·比拉尔瓦博士，从我初次踏入古典语文学领域起，他便一直支持我。对以上所有人，我满怀感激。

阿古斯丁·阿莱马尼

目录（本书章节）

I. 绪论

II. 拉丁史料 [A]

III. 希腊史料 [A]

IV. 中世纪拉丁史料 [A]

V. 拜占庭史料 [A]

VI. 阿拉伯史料 [B]

VII. 亚美尼亚史料 [A]

VIII. 加泰罗尼亚史料 [A²]

IX. 格鲁吉亚史料 [B]

X. 希伯来史料 [A]

XI. 伊朗史料 [A]

XII. 蒙古史料 [B]

XIII. 罗斯史料 [A]

XIV. 叙利亚史料 [B]

XV. 汉文史料 [C]

XVI. 年表

由此可见，拉丁与希腊史料（第二至第五章）最为重要，按时间顺序编排；其余章节（第六至第十五章）按字母顺序排列²。每一章采用的研究方法，受制于我掌握对应语言的能力；部分章节篇幅很短，仅用于展示现存史料的可能性。但我始终尽力掌握基础语言知识，至少可以引用原文短段落，并尽可能严谨转写人名、地名与族名。每一章都配有简短总序，按字母顺序列出研究的作者与典籍；章节末尾附专名索引，记录文中人名，统一连续编号（如1.1，1.2，1.3等）。每一则史料段落前附简短文献说明，其后摘录与本书主题相关的原文段落。

² 第十五章不遵循英文字母排序，保留加泰罗尼亚原文“Fonts Xineses”的结构。

³ 关于每章末尾的专名索引：我们在《伊朗人名手册》（IPNB，迈尔霍费尔、施密特编）基础上，结合自身需求调整，少量改动。每一条目以我们认定最贴近原始形态的名称起头，分为三部分：S=【史料】，P=【人物传记研究】，I=【语言学释读】，等同于IPNB的B=【佐证材料】、P=【人物研究】、D=【语言学释义】。绝大多数条目为人名（PN），仅有两个姓氏（FN：§7.14 *Aṙaweleank'）与两个称号（T：§6.27 *Baġātar，§6.28 K.rk.ndāğ）。部分阿兰地名单独在史料评注中处理：

- 希腊：'Αρδᾶβᾶτα（§3.14）；

- 阿拉伯：مغص *Maġaṣ；中古波斯：مكس Mks، مسكس Mks/Myks；蒙古：Meket/Meget；中文：麦各思（§§6.18.1, 11.4.c, 12.2, 15.15）；

- 亚美尼亚：Ardoz / Artaz（§§7.3,7.5.3）；Xaylandowrk'（§7.4 = 中古波斯 خيلان Haylān §11.9.1），Sowkawēt（§7.8）；

- 格鲁吉亚：C'xavat'i（§9.5.1）；

- 罗斯：Сутровъ（§13.5），Дедяковъ/Тетяковъ（§13.8），Бездъжъ（§13.9）；

​- 叙利亚：Barsaliyā（§14.7）。

⁴ 参考文献：L. Zgusta, The Old Ossetic Inscription from the River Zelenčuk, Wien,1987；R. Bielmeier, “Das Alanische bei Tzetzes”, in W. Skalmowski & A. van Tongerloo (ed.), Medioiranica (Orientalia Lovaniensia Analecta 48), Leuven,1993, p.1-28；Gy. Németh, Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen, Berlin,1959。

还有第四件文献遗存：13世纪拜占庭礼拜手稿，1992年由S. Engberg教授在哥本哈根发现，包含约30条阿兰语注释；三年前A. Lubotsky教授在埃尔朗根告知我这份文献。