北京
早就告诉自己停止买书，但像毒瘾般仍刹不住。
再次严重警告一次：停止，停止，停止！
《魏玛文化》一书之购，乃受我朋友国川兄的另类提示，他新鲜出炉的《魏玛十五年》勾勒了短命的德意志宪政魏玛，而我则一向感兴趣的是魏玛时期的艺术家及其作品，比如著名的＂包豪斯艺术＂，它一般被人们纳入了现代主义艺术思潮之经典范式，而以我的眼光看去，其实其已然孕育了后现代主义的元素，或说基因，比如包豪斯讲究的，所谓物质本原性的不经美化处理的建筑元素———典型的包豪斯风格，在此，它不是已将＂现成品＂（材料本色）纳入怀抱了吗？
至于这本《安迪-沃霍尔》，我以为从当代艺术的角度看，安迪的后现代（波普艺术）作品可以视为＂杜尚之子＂。也是采用现成品，只是以进化版的精美制作形式。
杜尚是反美感经验的，而沃霍尔则狂热地热爱商品化的美感艺术，并将知性地纳入一种安迪-沃霍尔的艺术自觉。亦由是，作为商品贩买的＂布里洛盒子＂，因为安迪-沃霍尔之名义，使其瞬间脱离了其原属的商品艺术属性，从而跃身为当代艺术。
我过去对杜尚现象专门琢磨过一段，而沃霍尔我只是简单关注过，没过多留意。他的作品来京时还与学明兄一道专门＂拜访＂过，但没留下太深印象，只是当时亮了一下眼，色彩斑斓嘛。
这几天，或许被《牛来》现象刺激了，忽然觉得我也得专门研究一下沃霍尔的艺术观及其作品。
说到《牛来》，我则突发奇想，便给＂金尚-城溪＂图书馆爱思想的年轻馆长艾丽丝去电，说，你可以组识一次听众，我想聊聊《牛来》。艾丽丝说，哎呀，太好了，正好我约了电影资料馆的一个研究人员聊《牛来》，你们一起聊。我答应了，估计这场＂交锋＂会很有意思，只要对方真是个有独立思想的人，若非此类，那我可能又要咄咄逼人了。
说到咄咄逼人，昨晚奥地利电影展正好遇见几天前我做电视节目的编导，我说，别忘了，小兄弟，把我过于咄咄逼人的镜头剪掉。他说好，脸上随即飘过一丝瞬间的恍惚。又道，但您说的精彩的地方不能剪。
这下轮到我恍惚了一下。
为么？一周前，我们——学明、言午，还有一叫言午＂三舅＂的80后女生，聊及我要给电视做节目，女生认真地说，王老师，您在电视上说话要笑着说，别老这么严肃，看了让人害怕。
我记住了，告诉自己：嘿，别忘了到时保持微笑，结果遇到的谈话对手太那个啥，一个没留神，原形毕露了！
希望编导把我＂逼人＂的嘴脸弄得温柔点，可人点，由此不让观众看了反感我———唯此唯大呵！
昨晚的奥地利影展我邀了一大拨亲朋好友，个个愉悦地受邀先，然后过几天又一个个遗憾告退，因为＂突然＂有事或出门，反而三个分别来自80后、90后、千禧后的女孩快乐地应约而至。事先，我的直觉，这三个丫头见了保准迅速视为同道。
果然，她们聊得兴高采烈，其中90后是哲学研究生毕业，千禧后则刚从纽约大学文化传媒与跨界硕士毕业，正准备考博，自己还是戏剧编导及演员，80后则是学日语出身的编剧。
三人共同特点是疯狂喜欢读书，喜欢思想，喜欢文化跨界的一切东东，所以一拍即合。三人中，金尚集团图书馆馆长90后的艾丽丝在麾下还团结了一大批志同道合的、分别来自不同年龄段的粉丝团，他们还每周开展点关于哲学、当代文化与电影的讲座。由是我建议他们三丫头亦商议一下，再扩展点内容，比如戏剧，彼此合作一把。
三丫头乐滋滋的接受了，还邀我当顾问。我说责无旁贷。
在此也帮着宣传推广一把先，艾丽丝所在的＂金尚-城溪＂乃是个好去处，每周都会有不同内容的读书或讲座活动，品质颇高，值得一游。
2026年9月18日手记
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