甘地太善良了，居然把日本人当人

印度的甘地是有争议的人，争议集中在两个点上，一个是人家觉得他懦弱，另一个是生活作风的问题，生活作风问题先不谈了，男人就那点事，全世界都一样，跟权力也没多大关系，哪怕你是一个扫地的，有女人投怀送抱。你也把持不住。但是说他懦弱，这事要值得商榷的，我以前也瞧不起他，而且还嘲讽他。但是现在我对他的看法有些改变，他不是懦弱，他喜欢推己及人，自己善良，以为别人也能理解他的善良，他居然把日本人当人！

中国人在抗日最艰苦的时候，有官员去访问过印度的，那时候甘地也出面接见了，在会谈中，就问到关于如何能赶走在中国的日本人的话题，甘地的原话是这样的，“如果中国人有我这样的非暴力不合作信念，就不需要牺牲更多人和日本对抗；中国人可以告诉日本人，带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。假如中国人真的这样做了，日本人就会变成中国人的奴隶。”

这段话是在1940年时候讲的，其实在1936年的时候，他也表达过类似的观点，说，“对于日本人的到来，中国没有必要暴力反抗。”那甘地讲这种话，是不是又蠢又坏呢？并不是的，他是非常迷之自信自己内心的想法的，至少在摆脱英国人的统治上，他带领民众是成功做到了。

英国佬不是牛吗，不是要搞殖民统治吗，但是你再怎么厉害，你也要有人干活啊，我不给你干活不就行了，你把我抓去，我也不干活；你打死我，我也不干活。当时印度有3亿人口，英国来的人只有几万人，你说你一生气，我给你印度人全屠杀了，不就完事了？那你英国人图什么呢，根本就没人干活了，你要这种万里无人烟的土地干嘛，纯属白忙活一场嘛！甘地是这样想的，英国人其实也是这样想的，我确实需要有人劳动啊！但这个事情说到本质上，只有一个原因是最重要的，那英国人还算是个人。

英国人对全民移居到印度是不感兴趣的，英国本土内部，还有群众是反战的；你去搞大屠杀吓唬印度人，也不是不可以。但是英国本土有反对党啊，你要是搞大屠杀，我就要抢你民众的选票了，你得下台了，然后你真的就白忙活一场了。印度发生过阿姆利则惨案，大概死了1000个印度人吧，英国本土闹翻了天，反对党趁机宣传，煽动民众质问当政派，后来弄得在印度开枪的英国指挥官被免职，并且不允许继续在印度任职。

这就是甘地成功的原因，成功的基础是建立在“英国人还算是个人”的基础上。但这“还算是个人”，也是建立在一定的条件上的，那就是“英国人不想搬家去印度！”，你看英国犯罪分子以及后代去了北美，印第安人就没有了；英国犯罪分子以及后代去了澳洲，塔斯马尼亚人就没有了。如果英国人以及其后代，如果集体想移居到印度，那印度人必定也就会没有了。

如果日本人想集体搬家到印度，印度的“非暴力不合作”，那是不可能成功的，等来的是百分百的族群灭亡。因此甘地对中国官员说的，“你就让日本兵杀，杀了2亿还有2亿，它们自然就投降了”，这个说法是完全不成立的。因为日本人是想全民搬迁到中国的，他不是来搞殖民统治的，正因为有全民搬迁中国的想法，因此全体日本人都疯狂了，丧失了作为人的基本特征。

我们都知道，任何战争，无论是正义的，还是非正义的，其实征兵都是很困难的，即便有些反侵略的战争，打到后来，还得拉壮丁上场，人惧怕死亡，那是情有可原的。但是日本人不同，在对外侵略上，根本不需要拉壮丁，报名都积极的很，它们的女人还下南洋卖身筹集军费呢。

现在的AI和甘地一样善良，不信你问一下AI，你说日本人不是人，他会严词驳斥你，说不能把所有的坏，强加到一个族群身上，这个坏，只是日本的一小部分人，是极少数。这就是以“君子之心度小人之腹！”要还是这样想的话，迟早还要在日本人身上吃大亏。

历史证明了，甘地的这一套，在中国是行不通的，中国的市民或农民，对于日本军的到来，一开始是没有多少警戒的，军人和军人的对打，我们的军人打输了，最次也就是我们民众做亡国奴罢了，但是你没有料想的到，日本人让你做亡国奴的机会都没有了，还幻想着做亡国奴呢，这简直是一厢情愿的美梦。

举几个大家都知道的例子吧，日本军攻陷了旅顺口之后，平民老百姓又没惹它，至少战场上没有出现过普通老百姓，但是它们进来之后，对城内平民进行了四天三夜的大规模屠杀，死亡人数2万多人；还有1928年的济南惨案，1932年的平顶山惨案，1941年的潘家峪惨案，1943年的厂窖惨案，还有重庆大轰炸，浙江安徽江西等地投放细菌病毒等等，它们是屠光了整个村庄，然后一把火把村子烧了。

我们总是提“南京大屠杀”，往往很少讲日军在中国农村干的那些事情，我认为这是不妥的，必须做一本完整的“日军罪行录”，把大大小小的日军的罪恶都详细地写出来，而且还要把日本本国民众对侵略的狂热和支持，也要讲出来，如果没有它们国内民众的支持，它们对外的侵略怎么可能坚持到那么长的时间呢？

日本人当年来中国，一定要切记，不是搞殖民统治，它们对伪军或汉奸什么的，也是利用完了，没有价值了，也是要给杀掉的，它们实行的是彻底的“三光政策”，那就是烧光、杀光、抢光。如果日本人今后还蠢蠢欲动想过来的话，一定还是“三光政策”，不可能有第二种想法的，因此甘地的善良，是建立在对人的理解上，他的思维方式是完全不适用于禽兽的，说日本人是禽兽，简直是侮辱禽兽，但暂时没有更好的词汇来形容，我能想到的最恶毒的词，也就是禽兽了。

甘地的一些言论，连犹太学者都看不下去，犹太学者马丁·布伯虽然不知道日本人到底在中国干了什么，但是他做了类比啊，他说，甘地是爱印度的，但是他并不知道世界还有其他的人类，这样的人类已经算不上是人了，他愤怒地驳斥道，“圣雄，你知不知道，什么是集中营？那里发生着什么事？对于不明事理的人，可以采取非暴力态度，可是要对付一个万恶的魔鬼就不能这样。”犹太学者知道德军干了啥事，因此类比。不过马丁·布伯不知道的是，日本人干的龌龊残忍的事情，一万个德国也赶不上它们的兽性的。

甘地通过“非暴力不合作”成功了，只是你没碰到日本人而已，只是日本人并不想移居印度而已；如果日本人今后还要动歪心思，不管它们对哪一个国家动歪心思，摆在前面的路就是，要么你死，要么我亡，中间是没有调和的道路的，人和非人的对决，你还想有和平协商的空间，那是不可能的，对付一个万恶的魔鬼，唯一的手段，就是彻底消灭它！