青山同云雨

　　一天，女儿忽然问我：“妈妈，为什么人一定要分开呢？”

　　起因是她的表姐来家里小住一周后回去了。女儿红着眼眶站在门口，小小的身影里装着不解的悲伤。我不知如何向一个孩子解释离别这种沉重的人生课题，却忽然想起了那些千年前的古诗。在长亭外，在古道边，古人也曾面对同样的追问，而他们给出了最美的回答。

　　这个暑假，我和女儿一起翻开《唐诗三百首》，从离别诗读起。

　　我们读的第一首是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

　　女儿读完，问：“李白是不是一直站在那儿看？”我说，你闭上眼睛想想那个画面。她闭眼很久，睁开时说：“船都不见了，他还没走。”

　　“他心里是什么感觉？”

　　“舍不得。”她顿了顿，“可是他又没有办法。”

　　那一刻我知道她触摸到了什么。古人没有电话、微信，一别可能就是永诀，所以他们的“舍不得”特别郑重，郑重到要用一首诗来安放。李白把那份不舍托付给了江水，江水滔滔不绝，思念也永远不会停歇。女儿忽然说：“我和好朋友在校门口说再见，我们说‘明天见’，就真的明天见。可毕业的时候呢？是不是就像那片帆，可能再也见不到了？”

　　十岁的孩子，竟自己把诗句和生命的经验连接了起来。诗词不说教，不训诫，只是呈现一个凝练的瞬间，等待某一天读者用自己的经历去激活它。那一刻，女儿的生命和千年前李白目送孤帆的生命，在诗句中重叠了。

　　接着我们读李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

　　我让女儿注意一个奇妙的地方——诗中有两个时间。一个是现在：夜雨淅沥，秋池涨满，诗人独自在异乡。另一个是未来：诗人想象回到家中，和妻子在西窗下一起剪烛花，说起今夜这场雨。

　　女儿有所发现：“他现在明明很孤单，可是他把孤单变成了将来可以讲的故事！”

　　这正是这首诗最动人的地方。李商隐用诗在时间里搭了一座桥，此刻的分离和未来的重逢在文字中同时存在。他没有被困在“回不了家”的痛苦里，而是用想象创造了温暖的重逢场景，让那个未来照亮此刻的暗夜。

　　“所以写诗可以让人不那么难过？”女儿问。

　　“不只是写诗，”我说，“当你能够把感受表达出来，它就不再压在你心里了。你变成了它的主人。”

　　那个下午，女儿在本子上歪歪扭扭地写了几行字：“你走的时候，我把我们的笑声藏在枕头底下。”那当然不是诗，但已经是诗的种子——她学会了用具象的意象来安放抽象的情感。

　　读到王昌龄《送柴侍御》时，女儿对“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”格外感兴趣。“青山怎么能‘同云雨’？它们不在一起呀。”

　　我给她画了一张简图：两座山隔着很远，但同一片云会飘过它们，同一阵雨会落在它们身上。而到了夜晚，抬头看到的，是同一轮明月。“就像你和表姐，虽然住在不同城市，但你们看同一部动画片，聊同一个话题。你这里下雨，她那边过两天也会下雨。”

　　女儿眼睛亮起来：“所以我们其实没有完全分开！”

　　这便是古人的智慧——空间被阻隔之后，他们努力寻找精神上的连接。青山不能移动，但云雨连接着它们；人不能相见，但明月证明了他们还在同一片天空下。王昌龄没有说“我很想你”，他说“明月何曾是两乡”。这种含蓄不是绕弯，而是对情感复杂性的尊重——真正深沉的情感，本来就不适合用直白的语言穷尽，它需要留白，需要读者参与才能完成。

　　假期快结束时，我们读杜甫的《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”

　　我解释给她听：参星和商星此升彼落，永远不能同时出现在天空。所以杜甫在一个寻常夜晚突然与老友重逢时，简直不敢相信——今晚是什么日子啊，竟能和你在这烛光下对坐。

　　女儿沉默了一会儿，轻轻说了一句让我至今难忘的话：“妈妈，‘共此灯烛光’这五个字，就是幸福的意思了。”

　　是啊，两个人坐在一起，烛火摇晃，墙壁上影子挨着影子。这么简单的事，却因为“明日隔山岳”的预期而无比珍贵。那天晚上，女儿主动要求和姥姥、姥爷视频通话，聊了很久。挂断后她说：“我们虽然不是‘共灯烛光’，但我们在‘共屏幕光’。”我们都笑了。我知道她懂了：科技能缩短距离，却不能取消“珍惜”。珍惜需要情感去浇灌，需要时间去陪伴。诗词教给我们的，正是如何珍惜。

　　开学前，女儿忽然问：“我们为什么非要读离别诗呢？越读越伤心。”

　　我想了想，说了一段自己也没预料到的话：“你看过雨后的水洼吗？太阳出来，水就蒸发了。但水没有消失，它变成了天上的云。离别也是这样，看起来是‘没有了’，其实是换了另一种形式。诗词就是帮我们看到那朵云。”

　　女儿似懂非懂地点点头。没关系，那些诗句已经在她心里了，就像一根埋得很深的琴弦，终有一天会被生活的风雨拨动，发出属于它自己的回响。

　　而我们母女共同度过的那些读诗的午后——窗外蝉鸣，膝上书卷，古人的悲欢在我们之间重新变得鲜活——本身就是一种“共此灯烛光”的时刻。将来某一天，当女儿长大远行，她或许会想起这个假期，想起我们并肩读“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”的那个下午。那时她会明白，真正的重逢从来不只是身体的重逢。当我们在诗句中辨认出自己，当我们在千年文字里找到共鸣，离别便被消解了。

　　诗歌本身，就是一场永不散场的相聚。

　　（作者系济南市章丘区第五中学教师）

《中国教育报》2026年09月18日 第04版

作者：赵娜