辽宁
在很多人印象里，古代豪门权贵的穷奢极欲，大多是金玉满堂、珍馐百味，可很少有人知道，在封建礼教扭曲的社会环境之下，曾诞生过一类泯灭人性的“雅物”，美人盂便是其中最令人毛骨悚然的代表。它不是青铜、陶瓷打造的器皿，而是活生生的人，是古代权贵阶层将底层婢女物化、践踏尊严的残酷产物。
所谓美人盂，也被称作香唾盂。相传明朝权相严嵩之子严世蕃，是这一病态玩法最出名的使用者。普通人家吐痰，用陶土或者漆器制作的痰盂即可，可在严世蕃这类骄横跋扈的权贵眼中，寻常器物不足以彰显自己的权势。于是，年轻貌美的婢女，便被当成了“活体痰盂”。
每当主人想要吐痰之时，这名婢女就要跪在床前，微微仰头，张开嘴巴，承接主人吐出来的痰液，并且还要将其咽下，全程不能流露出半点厌恶、抵触的神色。一旦面露难色，便是触怒主人，轻则打骂责罚，重则丢掉性命。对婢女而言，这不是劳作，是日复一日对人格与尊严的彻底摧毁。
与美人盂配套存在的，还有一系列同类的侮辱性名目：美人纸、美人壶。美人纸，是婢女用嘴去清理秽物；美人壶，则是让女子口中含酒，向客人递送酒水。这些名字听上去雅致柔美，内里却是赤裸裸的人格践踏。美人二字，在这里没有半分赞美，只是给一件“活的器物”贴上标签。
这些婢女大多出身贫寒，或是家道败落被贩卖入府，人身完全依附于主人，没有独立人格，没有选择的权利。在封建等级体系之下，底层奴婢本就如同主人的私产，可以随意买卖、处置。权贵们发明这类病态的花样，不只是贪图享乐，更是一场权势的炫耀。他们用践踏他人尊严的方式，向身边人证明自己生杀予夺的地位，把他人的屈辱，当成自己身份高贵的谈资。
很多人会疑惑，这样反人性的事情，是真实历史吗？需要厘清，美人盂的故事多见于明清笔记野史，正史之中并无记载，属于民间流传的典故。但故事背后折射的社会现实，却是千真万确。在古代蓄奴制度下，豪门大户的奴婢，生命与尊严毫无保障。主人可以随意打骂、转卖，甚至私自剥夺奴婢生命，官府往往从轻处置。物化底层劳动者，是那个时代制度自带的黑暗。
我们今天读美人盂的故事，不能仅仅当作猎奇的野史趣闻。这个名字，撕开了古代贵族读书风雅外表下残酷的一面。我们习惯从诗词古画里欣赏古代的亭台楼阁、才子佳人，却常常忽略，华丽的封建盛世，是建立在无数底层人的牺牲之上。
“美人”本该是鲜活的人，有喜怒哀乐，有独立的生命，可在扭曲的权贵眼中，她只是一件可以承接痰唾的盂器。当人被简化成器物，人性的善意便荡然无存。美人盂这个冰冷的名词，是一面镜子，照见了等级社会对人的异化，也让我们更加懂得，人格平等，是多么珍贵的东西。
时代早已远去，这种泯灭人性的陋习彻底消亡。回望这段黑暗的往事，不是为了猎奇博眼球，而是以此警醒：任何时候，人都不该被物化为工具，每个人的尊严，都不容践踏。
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