辽宁
袁克文为杜月笙写的这副对联，用笔极稳。当代书法如何突破制约？这正是现在书法作品的瓶颈，书法技巧实际就是一个人的书写功力。是否具有强的书写性，达到既纯熟又合乎法度。对于技巧的突破，不是很难的，只要经过一段时间的学习可以达及，而文化艺术修养不是短时间内就能突破的。
如何提高书法技巧，从笔上下功夫，一则多摹多读，，一则感悟书墨的深邃，发挥才智，培养浓厚的兴趣，充满激情，有情致才有书写的盎然，因此经过几年的基础训练，认识到书法的技巧练习不是一撮而就，是贯穿在自己的用心刻苦练习，明白欲速则不达的道理。循序渐进的的书写过程，逐渐进入由浅到深的学习过程，那种急躁的心境，会有事有愿违的情形。
怎样才能让书法有古朴之意？自己的创作必有寻觅以前的篆书。包括南北朝的碑学。清代已改帖学的妩媚，从故纸堆或出土碑版，开始挖掘出篆隶魏碑书体，开创复兴了北派，即碑学的雄强及古意。 当今已经出发进入清代的碑学，有了碑体学习，比较三十年前，隶书学习者猛增，且有隶变创作已经成为现在的时尚。
书法渊源，是中国朴实无华的拙嫩笔画，粗犷简单明了或纷繁复杂形式，接近自然，而今回归古朴拙稚的书法面貌，似乎就是追求古意味道。甲骨文的最形意的表现，富有最古之意境。魏碑楷书的万千形式多么情性表现。初始的艺术虽然不完善，但是那种自然的原始味道，正是现在朴拙的追求，刻意的笔墨总是不如原始性的姿态。
历史年代就是验证书法艺术的是否古意，书墨形式愈久清新感愈加强烈。所以书写古意作品，都有的回溯金帛书，大写意爨宝子。隶书入草，还有隶书入楷，都充满了一种古朴雄强的个性使然，寻觅中陶醉，帖学的遒劲妍美已经融洽与碑学，相互糅杂。
为什么总有人喜欢说亮一亮你的书法？这种人是什么水平，什么心态？ 两种心态，一种是对别人的加深了解，诚恳的要求，此为一种友善的交流切磋。另外一种情形，因了交流书法问题的过程，有不同见解，就以书作来对比，似乎理论性与实践性的对比，籍以达到自己审视别人之动机。也有不服气的口吻。 无论哪一种心态，是对书艺的和鸣与争鸣的体现。
一般从感性上很难接受他人之见解，于是乎失去和鸣之理性。显然是表里不一。包含了双重意义的思想，其一对别人轻蔑，其二让别人献丑。 争鸣是好的，和鸣更好，对书法交流持以事论事，以艺论艺，无其它，分明是表现了彼此达到理解，求同存异是和鸣的最好选择。切磋切磋，无论是谁对谁错，理应都有谦和之念，古云谁能无过？
没有事事都对的时候，有时候千虑也有一失，因此本着诚恳，宽宏大度之心。 玩味书墨，皆性情中人，耿直率真，是书法艺术人的常有。故君子之风度，多么需要，善哉对待书友多么拥有。皆有纠错归真，是学问提高的良好机会。 如此则有“亮一下你的书法”就有了友好真诚的请求。相互欣赏，相互雅正，或批评指正，鼓励鞭策。
书法风格，是独有姿态，品味内涵，称得上风格，不拘一格，形神兼备。书法爱好者，入书境后创作出富有品格的笔墨形式，也可达及风格书迹。 举例看看古书家如何形成自己的风格。 怀素，狂草书法家，一僧人，学书经历非常限难，贫僧，种芭蕉叶子，充当书纸，于此刻苦习练，其房壁上，器具上，沙地上无不习之，痴迷，晚年书圆熟丰美，主要学南山陰帖学派中来，而间有李怀琳，孙过庭书格，学书都把自己的衣服日久都磨出洞。
书写风格，来自他的学问，一股学之卷气，其风格追求书之意态，天真烂漫，不拘法，自己称：我书意造本无法，点画信手烦推求，厚积薄发，宋时人云，东坡用笔不合古法，然凭籍自己对书墨的深悟，才情横溢，写出了与众不同的书之风格。 由以上得出结论，形成风格，一则用功，而来禀赋才情以及后来的学养，都是非常重要的条件。所以成为妙品之风格。也是不容易的。书路漫漫而修兮。
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