甘肃
矗立在心中的阿拉古山（八）
传说中的鬼井子
传说中的鬼井子，不是想找就能找到。尽管有石墩上箭头指示，但能不能找到“鬼井子”，对我不能不说是一次实实在在的心力和耐力的考量。沙漠里，寻找汪汪一碧的清泉，像寻找楼兰美女，给人一种一往无前的渴望和勇气。“鬼井子”像一个幽灵，似乎在我眼前晃来晃去，仿佛触手可及，却又一次次失之交臂。在一年四季春夏秋冬的日子里，或独自一人，或结伴同行，一次又一次寻找“鬼井子”，可是我的满腔热忱，每一次都在精疲力竭中化为梦幻泡影。美好的事物，恰似镜花水月，可望而不可及。像三顾茅庐，拜访诸葛孔明先生一样，峰回路转，柳暗花明。我第六次进山才找到“鬼井子”，为此，我写下《六上阿拉古山》的诗行。那是一个赤日炎炎的正午，我在沙窝里转来转去，最后登上一座尖尖的峰墩似的土丘，继而穿过一片茂密高大的毛条林，眼前绿茵茵的沙米墩，望不到边际。我疲惫地倒在一墩硕大的毛条的阴影里。恍惚间，我看见沙丘上铺满白刺的红果，似夕阳中绯红绯红的云锦，沙坳中一片清冷冷的海子，波光滟滟，撩得人心旌荡漾。远处飞来一群鸟，落在水面上，轰……又飞散了。鸽子、山雀、黄羊、狐狸一应往来……一阵风把我从梦中吹醒。我仿佛得了神的指引，向着不远处一道横亘的山崖奔去。在一片毛条林的簇拥中，忽见一突兀的石井。那是一眼古井，宛如一尊禅坐的老僧，在时光中熬过无数岁月的风风雨雨。井在一方小小的洼地中，背靠一道矮矮的天然沙梁。井的四周皆以石块垒起，井口上置几根交叉的粗壮的木条，以大石块压顶。这是牧人苦心孤诣的艺术杰作。显然他们在撤走之前，做了一番悉心规划，把井精心保护起来。鸟不时飞来，从牧人预留的石头罅隙中飞进飞出，自由自在从井里吃水。井边沙地上有黄羊、狐狸、野兔来来往往，密密麻麻的踪迹。它们反反复复来过，希望能吃到“鬼井子”的泉水。井边一方浅碟状水泥池遗存，留下几溜风沙踯躅徘徊沙棱。后来才知道，是连古城为黄羊等野生动物修筑的饮水池，但不知什么原因，竟废弃不用。
相传，苏武在北海牧羊，一次赶着羊群在沙窝里走了很远，炎炎烈日晒得他嗓子冒烟，羊渴得咩咩直叫。正当他绝望之时，不远处显出一个小小的镜面似的水洼。可这点水够谁喝呢，实在是杯水车薪。苏武一声口哨，羊群涌向水洼，你挤我搡饮饱喝足。可那一洼水，仍旧满当当清泠泠，一点儿没有减少。苏武趴在水边上痛痛快快喝了一肚，清冷冷的沙漠甘泉，立刻让他神清气爽。据说这洼水，你专门找它时，无论如何也找不到。只有骆户、放牧者、沙漠里迷路口渴的人才能无意间碰上。因此，牧羊人叫它“鬼井子”。
“鬼井子”有些诡异，其方圆十多公里，没有人找到过凿井的水源。“鬼井子”是上天赐给阿拉古山的神泉。可遇而不可求，不是肉眼凡胎轻易能够找到的。山里人放牧，喝一肚子“鬼井子”的水，即便五黄六月，一天当中不饥不渴，如有神助。如果出远门，到“鬼井子”取一铜鳖水，定能逢凶化吉，人畜不生疫病，不遇强人贼寇打劫，一路平平安安。
从“鬼井子”向西几百米是横梁，梁顶上是一个大大的平台，传说中的毛条站就在横梁之上。2012年我寻到那里的时候，毛条站早已不复存在，唯留下依稀可辨的院址、房屋、圈棚的遗迹。牧民讲，毛条站有人住的房屋4间，坐北朝南，东西两侧各有一爿羊圈，约200平方米，隔成一大两小格局。大圈是大群羊的“卧室”，另一间隔圈产羔母羊或奶羔母羊，方便喂料贴奶；再一间隔圈小羊羔，刚产不久的羊羔跟不上群，不宜下滩，便于隔离。废弃的毛条站，曾经住过戴元胜、唐江天两家牧户。南面正对是4间的大库房，盛放播种的耧具、架子车、筛子等杂七杂八的东西。兴盛一时的毛条站，在完成它耕云播月的独特历史使命后，在风风雨雨中渐渐坍塌。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”遥想当年十万亩毛条，遥想当年毛条站，定然气势如虹，大有“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的万千气象。物是人非，牧人撤场，毛条站只余下一处高蹈壮观的旧址，让人叹息之余，复生叹息！
作者简介：沈炜道，男，1965年生，甘肃省民勤县收成镇人，现为甘肃省作家协会会员，爱好诗歌、散文写作，著有散文集《寻找天边的红云》，诗集《我的民勤我的家》。
编辑：李玉红 审校：周旦 责任编辑：闫铭
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