北京
蓦然回首，我们深感教师的阅读始终离不开“原点”与“原典”。于是，华东师范大学出版社大夏书系开始系统性译介一批教师必读的世界教育原典，而作为教育学中里程碑式著作的《爱弥儿：论教育》，便是其中一部。
读者该以何种姿态品读一本书？尤其对于《爱弥儿：论教育》这样一部两百多年前的经典论著，我想，阅读不应是对作者思想的全盘接纳。读者既要汲取典籍精华，也要保有理性审视、批判辩驳的权利。单中惠教授在本书前言中便客观点明，卢梭的自然教育思想在世界教育史上具有划时代的意义，但受限于个人实践与近代科学发展水平，《爱弥儿：论教育》中的部分论断脱离现实、偏于极端，历来饱受学界诟病，这是毋庸讳言的。其实卢梭本人也在序言中说：“我自由地表达观点，却从未想过让这些观点成为权威。”面对一本书，我们不必在全盘认同与全盘否定中二选一，而是既要虚心吸纳书中经过时间检验、富有价值的思想养分，也要立足时代现实，保持独立思辨。
对《爱弥儿：论教育》这本书来说，这种思想养分就是尊重儿童天性、顺应自然成长的自然教育学说。卢梭在书中有很多关于教育的“金句”，在编辑过程中，我忍不住屡屡用它们叩问当下的教育现实——
大自然希望孩子们在成为大人之前，先做个孩子。如果我们想要颠倒这一顺序，就会结出早熟的果实，这些果实既没有成熟的质感，也没有应有的风味，而且很快就会腐烂变质；这么做的结果，就是培养出年少的“老学究”以及幼稚的成年人——两百多年过去了，今天的我们，有没有遵循儿童生长的节律开展教育工作呢？
那种未雨绸缪的预见力，总是驱使我们不断超越自身，常常将我们置于遥不可及的境地，而这正是我们所有痛苦的源头。人类本就如沧海一粟、转瞬即逝，却总是热衷于遥望那遥不可及、鲜少到来的未来，而对近在眼前、实实在在的当下不屑一顾，这是多么荒谬的怪癖啊——两百多年过去了，我们有没有逃脱这种“为了将来，不顾当下”的惯性呢？
可以说，卢梭的这些教育思考，穿透二百多年的时光，依旧直击现代教育的痛点。身处2026年，回望卢梭和他的自然教育学说，不难发现它非但没有过时，反而更加具有现实参照意义。
每个时代都有自己的难题，经典不会直接给出解决现实困境的现成方案，却能够为我们提供思考的标尺。阅读《爱弥儿：论教育》，可以让我们借由这份来自启蒙时代的提醒，看见儿童本身，学会慢下来，倾听孩子生命内在生长的声音。愿每一位教育者，都能在原典阅读中获得清醒与力量，坚守教育的本色。
（作者系《爱弥儿：论教育》责任编辑）
《中国教育报》2026年09月16日 第09版
作者：程晓云
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