买书的品味

买书人有不同的喜好，有的喜欢买历史类的书，有的喜欢买文学类的书，有的喜欢买经济学类的书，有的喜欢玩笑话集。买书的品味不同，获得的知识不同，获得的感受也不同。

古人说，开卷有益，只是劝人读书。至于开卷是否真的有益，是否能学坏，就是另外一个问题了，古人并没有说。就好像某些官员一样，只是说所谓的光明面，不说阴暗面，不说就相当于没有，说了的才算有。人们被欺骗以后，认为官员说的对，就只是关注于所谓的光明面，看到阴暗面不会说，不会纠正，那么阴暗面会越来越多，而所谓的光明面会越来越少。如果光明面很多，非常普遍，那么就没必要宣扬所谓的光明面了。书籍有各个门类的，有暴露光明面的，有暴露阴暗面的，就看读者怎样选择。读者想要买书的时候，总是要买那些成为经典的，不仅要买古代的书，而且要买现当代的书，买现当代喜欢的作家写的作品，品味比较高的，就买专业书，买哲学家写的书，买文学家写的书，买社会学家写的书，买经济学家写的书等等，没必要读一些所谓的低俗小说，也不会买网络文学作品，更不会买一些笑话集之类的东西。这样的买书人会实现跨学科阅读，而不会专注于某一个学科。既然是买的书，就应该有一定的保存价值。买书人会根据自己的喜好来买，根据自己的专业来买。买书多了，就知道应该买什么书了，虽然刚开始买的时候，有有可能只是买自己喜欢的，买一些低俗小说之类的，看多了之后，就知道怎么回事了，需要提高阅读品位。毕竟阅读是分档次的，也是分品位的，不是总停留在一个阶段。

阅读笑话集的人有可能品位比较低，但并不能说他真的品位低，有可能只是在笑话中发现某些人生的哲理，也有可能只是快乐一下，并不想获得什么哲理。读书人读怎样的书，他人无从干涉；买书人买怎样的书，他人也无从干涉。买书人想买什么样的书就买什么样的书，哪怕买了一本自己认为无用的书，读完之后就扔掉了，别人也干涉不了。甚至买书人买了一本书，翻了几页，觉得不好转手送人，甚至直接撕掉，别人也无从干涉。因为那是他花钱买的商品，他可以随意处置。以前农村总是流传着一些传统小说，有《说唐》，有《说岳全传》等，说不清出现在谁家的炕头，流传一段时间就消失不见了。这些书肯定有人买，并不是免费赠送的。现在很多城市都有图书馆，大多是公共的，人们可以随便进去看书，可以借书，但很多人不看书了。买书的人毕竟比较少，总是执着于借书，后来看到非常好的书，就心痒难耐，要买书来看。有人在学校读书期间喜欢买书，工作以后挣了钱，就要拿出一部分钱来买书。大学教授会买书，大学生会买书，一些工作的知识分子也会买书来看。似乎买书的钱是应该花的，应该提升自己的知识水平，应该提升自己的欣赏品味。读书是有一定层次的，有的只读通俗小说，有的会读高雅小说，也就是读严肃文学作品，有的能欣赏诗歌，有的能读哲学著作，有的能读社会学和经济学著作，有的偏偏什么都读不成，只会看小笑话。

买书是有一定品味的，有的要买高级的书，其实就是买专业的书，有的只能买低俗的书，买所谓低级趣味的书，和高雅不沾边，但他们却欣赏得津津有味。图书分了档次，分了品味，但并没有明确说明。人们进入书店之后，发现书店里面的书是按照门类分的，有文学类的，有机械工业类的，有哲学类的，有社会学类的，有经济学类的，认真选择，却没有说明哪些图书是高雅的，哪些图书是低俗的。买书人选择适合自己阅读的，当然可以像超市里挑商品一样挑书籍，可以拿出来翻一翻，不像上世纪八十年代一样，只能隔着柜台让售货员拿来翻一翻，甚至根本不让摸，看中了就买，看不中就不买。学生会买书，不但会买课本，而且会买一些文学名著来读，因为考试的时候会考文学名著。他们要通读，要理解其中的人物关系，理解名著的主旨。虽然这种理解是一种误解，那他们偏偏认为按照标准答案来理解，来解答，是最好的。实际上名著是常读常新的，隔一段时间再读，就会看到不同的内容，体会到不同的情感。不管是文学名著还是哲学或经济学名著，都应该购买。应该藏在书架里，没事儿就拿出来读，甚至当成枕边书，每天都翻，翻透了之后，就吃透了其中的内容，当然并不能说完全理解，却可以受到书籍的影响。能够买书的人算是进步的人，和借书的还不同。因为借书的人总是匆匆忙忙，看完就还，而买书的人可以悠哉悠哉地欣赏，可以没事儿就品味，甚至一本书翻烂了都没关系。

古人说：“书非借不能读也。”实际上古代很多书生都比较穷，买不起书，需要借书来读。现在人们的生活水平提高了，很多读者手里有点钱了，可以去买书，倘若只是买房子，买车，还当了房奴和车奴，就觉得老大的不自在。他们可以买专业书读，可以跨学科买书，可以按照兴趣来买书。有人喜欢文学，就买了很多文学类的书，不仅买小说创作的书，而且买诗歌和散文创作的书，买了文学理论的书，甚至还自己搞创作。有人喜欢乐器演奏，尤其喜欢吹笛子，不但买了笛子，而且买了笛子演奏的书，每天照着书本上的曲谱来练习，居然吹得像模像样。有人喜欢钓鱼，不知道跟谁学，就买了关于钓鱼的书，学了半天居然能钓上鱼来，不过得花点钱买杆子，买线，买鱼漂儿，买鱼饵等等。有人喜欢哲学类的书，读多了以后就读经济学的书，读博弈论的书，读社会学的书，读文学类的书，居然可以融会贯通，成了大师一样的人物，却不不会被权力系统认可，因为他没有太高的文凭，只是读书很多，当然不可以到学校教书。民国时期，没有文凭的历史学家钱穆和文学家沈从文可以到大学教书，似乎那个时代实现了“不拘一格降人才”的说法。现在大学教育比较功利化，需要有名牌大学的文凭才可以到大学教书，甚至有外国留学经历的人才可以到大学教书，而且三年必须要发表国际学术论文，发表了那种论文就留下，甚至可以升职，而发表不了论文就要离开，叫做非升即走。其实这种功利化的教育要不得。民国时期那些大学教授，无论是鲁迅还是胡适，无论是闻一多还是朱自清，都买了很多专业书，也买了很多自己喜欢的书，有自己的思想，简直是学富五车。再看现在的大学教授，大多要压榨研究生和博士生，却没有多少真才实学。主要还是买书不多、读书不多导致的。

买书就要买那些有价值的，并不是漂亮的装帧，也不是古老的版本，而是要有实用价值。毕竟买书人大多没有太多的钱，不能搞书籍收藏，只能买对自己有用的，或者说买自己喜欢的。买书多了以后，阅读品味就提升了，买书的品味也就提升了。