黑龙江
您说，一个人被扔到瘴气弥漫的荒山里，身边连个说话的人都没有，他会怎么办？
他没有发疯，也没有认命。
他给自己凿了一口石棺，日夜坐在旁边，跟生死较劲。
这个人叫王守仁，1472年生在余姚，就是今天的浙江宁波。
父亲王华是状元，家学渊源，可他打小就不太安分。
十几岁时问私塾先生："何为第一等事？"
先生答"读书登第"。
他摇头，说"登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳"——考功名算什么头等大事，读书做圣贤才是。
《明史》载："守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大指。"——翻成白话：王守仁天资特别聪敏，十七岁去拜见上饶的娄谅，跟他讨论朱熹"格物"的大意。
您品品，一个孩子张口就是"做圣贤"，这辈子的路能走得平吗？
1499年，他中了进士。
1506年，因为上疏替戴铣等言官说话，触怒了宦官刘瑾，被廷杖四十，关进诏狱，随后贬到贵州龙场做驿丞——那地方在今天贵州修文，山高林密，"蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠"，听着都瘆人。
到了龙场，随行的仆从一个个病倒，他反过来劈柴取水，伺候这些人。
苦闷到极点的时候，他一遍遍问自己："圣人处此，更有何道？"圣人落到我这般田地，还能有什么办法？
问到最后，他给自己凿了一口石棺——"为石墎以自誓"——日夜端坐其中，要"得失荣辱皆能超脱，惟生死一念尚觉未化"。
某一夜，他忽然大悟 ："圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。"
道理不在外头，在自己心里。
这就是"龙场悟道"。
从此他提出"心即理""知行合一"，晚年归结为三个字：致良知。
1519年，宁王朱宸濠起兵造反。
他手上没兵，临时招募，用了三十五天，就把这场叛乱平了，活捉朱宸濠。
1527年，他出征广西思恩、田州，平乱之后病重。
1529年，在归途的南安舟中去世，五十七岁。
临终弟子问他还有什么话，他说："此心光明，亦复何言。"
可您别以为他悟道是坐出来的清谈。
那口石棺，凿的不是死，是逼自己把最后一层怕也放下。
他被贬的那条路，是朝廷给他的绝境，可他把绝境凿成了源头。
往后几十年，他一边做官一边讲学，剿匪、平叛、赈灾，哪一样都没撂下。
他的学问也不光是纸上的功夫，讲"知行合一"，就是不肯让人把"知道"和"做到"分成两半。
最难得的是，他从没把自己摆在什么高台上——被杖责时他不喊冤，被贬斥时他不记恨，临死只说一句"此心光明"。
您说，这得是多沉的一颗心，才扛得住这些。
他的学问后来还漂洋过海，传到日本、朝鲜半岛，研习的人一茬接一茬，日本学者甚至有"一生伏首拜阳明"的说法。
可他本人这一生，其实一点都不顺：挨过杖，蹲过狱，贬过荒山，打过硬仗，也被人骂过怨过。
他把这些都咽了下去，转过身站上讲台，说出来的还是些家常话。
被他得罪过的人早就散了，他讲的那些字，却一代一代留了下来。
所以您看，王阳明的厉害，不在他悟出了多玄的道理，而在他把最深的绝境，当成了向内看的门。
向外求了一辈子没求通的路，往心里一转身，反倒通了。
这大概就是一个人被逼到墙角时，还能自己给自己开一扇窗的地方。
龙场瘴里石棺寒，
一念回身万仞宽。
五百年来灯未灭，
此心光明照人间。
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