榆林非遗“七十二变”激活文旅新活力

当陕北说书遇上短视频，一把三弦走出乡村庙会，登上年轻人喜爱的舞台；当传统剪纸遇上现代设计，一张红纸变成了抢手文创；当非遗展演走进古城街巷，一门门老手艺成为吸引游客、丰富体验的新场景。

这是榆林非遗“七十二变”的生动实践。

谁来变，怎么变？榆林探索非遗活化利用的答案就七个字：见人、见物、见生活。从网络传播到文创开发，再到文旅融合，越来越多的非遗技艺正以新表达、新载体、新场景进入当代生活，从“被保护”走向“被看见、被使用、被需要”。

一把三弦，遇见年轻观众

“停一下！老爸，我的意思是你从中间开始，我要最精彩的片段。表情动作再夸张一点。”

“哎嘿……一个说我三天没打人，拳头痒得我立不定……”

这是横山说书省级非遗代表性传承人熊竹英父女俩拍摄短视频的日常。镜头前，熊竹英怀抱三弦、开腔说唱；镜头后，女儿熊婉汝拿起手机、调整机位。一遍录完，父女俩凑到屏幕前回看：节奏要不要再快些？最精彩的唱段是不是应该放在前面？

起初，熊竹英只是把网络账号当作记录演出、保存作品的平台。2024年8月，他转发了一段与国产游戏《黑神话：悟空》相关的陕北说书视频，次日流量与粉丝数快速增长，全国各地的关注接踵而至。

“那时起，好多人开始看到我，可我自己思想相对保守，并不会借助平台流量宣传自己。”熊竹英说。女儿熊婉汝却敏锐地捕捉到这个机会，开始帮父亲策划、拍摄、剪辑短视频，还将父亲制作成游戏中的“无头僧”形象，作品迅速引发关注。她也逐渐形成自己的网络表达方式，被网友们亲切地称为“漏风小棉袄”。

传统说书讲究铺陈与完整叙事，短视频却追求短、快、强节奏。父亲希望把故事讲完整，女儿坚持将最精彩的部分放在前面。一个段子，父女俩常常反复修改，寻找传统表达与网络传播之间的平衡。

“我爸负责‘正经’，我负责搞笑。”熊婉汝说，“两代人的想法碰到一起，不断交流碰撞，才能找到年轻人喜欢的表达。”

一次次尝试，让手机里的流量逐渐转化为现实中的演出邀约。熊竹英相继登上B站晚会、微博之夜、明星演唱会等舞台，过去乡村庙会里以中老年人为主的观众，如今多了年轻人的身影，还有孩子主动来学习说书。

舞台越走越大，但熊竹英对陕北说书的坚持却始终如一。“陕北说书的方言和曲调不能轻易改变，我唱的完全是传统说书的调子，把传统的东西和新的潮流元素巧妙融合在一起，让大家觉得既有传统的韵味，又有创新的元素，才能让更多的人接受喜爱陕北说书。”熊竹英说。

一张红纸，走进日常生活

在绥德县武燕剪纸传习所，一张红纸在剪刀下变成花鸟、人物和陕北民俗图案。不同于传统剪纸主要用于窗花、墙面装饰，如今剪纸还出现在服饰、伞具、茶具、书签等产品中。过去贴在窗上、挂在墙上的纹样，如今可以穿在身上、带在身边、用在日常，也成为游客愿意带走的一份“榆林记忆”。

“传统剪纸的使用场景相对有限，我一直在思考，怎样让它真正融入现代生活。”绥德剪纸市级非遗代表性传承人武燕说。从一件作品到一件商品，改变并不只是载体。年轻消费者更偏爱小巧、精致、实用的产品，武燕便围绕消费需求不断调整设计。但剪纸要走向市场，也面临手工质感与规模化生产难以兼顾、传统纹样如何适应现代审美等问题。为此，她根据不同产品的材质和使用场景反复调整纹样、制作方式和工艺，让传统剪纸既保留辨识度，又更符合现代生活需求。

产品逐渐被市场接受，也让剪纸的价值不再停留在一件件作品本身。“这些年来，我们在线上线下累计开展剪纸培训6万余人次，带动200多名妇女从事剪纸及相关工作。有人在工坊承接订单，有人自主创作并通过短视频、朋友圈销售，还有人开展研学体验和剪纸教学。传统技艺由此连接起生产、销售、体验等多个环节，也为更多人提供了参与非遗、学习非遗的机会。”武燕说。

从窗花到文创，从单件作品到系列产品，变化的不只是剪纸的载体，更是非遗与现代生活发生连接的方式。在武燕看来，非遗不能只停留在展柜里，而是要与时俱进，创新发展：“我觉得剪纸的题材、载体和表现形式都可以创新，但民俗寓意、传统构图、乡土情感和基本技法不能丢。”守住文化根脉，再寻找适合当代生活的表达，老手艺才能真正走得长远。

一座古城，打开文旅新场景

过去，游客来到榆林古城，更多是看建筑、逛街巷；如今，随着非遗展演、手工体验与文创店铺不断融入古城空间，传统文化本身也成为旅游体验的重要组成部分。

白天，游客走进古城，近距离观摩传统技艺、挑选特色文创；每逢节假日，陕北秧歌、横山老腰鼓游街，《老榆林·小北京》《余子俊》《陕北的歌》等节目轮番上演。游客循着鼓点与歌声驻足聚集，沉浸式感受塞上民俗魅力。演出散场，人群并未立即散去，大家逛古城、品美食、住民宿，热闹红火的氛围从舞台向街巷延伸，也让游客从“看一场演出”转向“体验一座城市”。8月10日至24日，为期15天的2026“清爽榆林”古城系列文艺演出活动推出近60场演出，累计接待游客77.68万人次，拉动消费约1.13亿元。每一次驻足，每一笔消费，都是榆林非遗“活”在当下的证明。

“这种吸引力，来自榆林非遗鲜明的文化辨识度。”榆林大学法学与历史文化学院院长高谋洲介绍，榆林非遗根植于本土，又处于长城与黄河交汇之地，既有鲜明的地域特色，也承载着独特的文化记忆。让这些文化资源真正转化为吸引游客、打动年轻人的现实吸引力，还需要不断探索新的表达方式。

“走近市场，并不意味着一味迎合市场。非遗本身就是在长期生产生活中不断发展变化的，真正需要改变的，更多的是传承方式和传播方式，要主动利用新的传播手段，让非遗进入人们日常生活场景。‘进入生活’，或许正是非遗活化最重要的答案。”高谋洲说。

守住文化根脉，放开表达手脚。形式可以更新，场景可以拓展，表达可以创新，而那些承载地域文化记忆的精神内核始终被珍视。老手艺换了新“活”法，也有了继续走进生活、走向未来的更多可能。

记者 刘璐 王阳

编辑 拓智慧 强小强 责编 李治学