山西
一块来自南京明故宫的麒麟石，头部破损，却仍显露出往日的威严，其上“南京日本居留民会”的刻字清晰可辨。它并非安静地守护故土，而是被强行撬下，运至千里之外的日本，深埋于宫崎县一座高塔的基座之下。这座塔，就是名为“八纮一宇塔”的建筑，战后虽一度被改称为“和平之塔”，但其本质并未改变——它是一座用他国血泪与文明遗产垒砌的军国主义象征之塔。
“八纮一宇”这四字，出自中国古籍，却被日本军国主义者扭曲并赋予“征服八方、一统天下”的邪恶含义。1940年，为纪念所谓“神武天皇登基2600周年”，在日本举国狂热的军国主义氛围中，这座高37米、由1789块石头堆砌而成的塔在宫崎县拔地而起。其建造指令明确要求：所用石材须取自侵略部队“最前线附近”，须镌刻部队番号，以彰显“皇军所到之处”的“武功”。于是，长城的砖、泰山的石、南京中山陵的建材、武汉黄鹤楼的基石，凡此种种，皆被日军劫掠，成为其“战利品”。在这1789块石头中，**超过370块来自海外，其中238块来自中国**。每一块石头，都是一段被撕裂的文明记忆；每一道刻痕，都是一份无法辩驳的侵略铁证。
日本战败后，盟军曾明确要求拆除此类军国主义象征物。然而，宫崎县当局仅以水泥涂抹了“八纮一宇”字样，移走了几座武士雕像，便将塔改名为“平和之塔”，试图蒙混过关。这不过是掩耳盗铃。仅仅二十年后的1965年，右翼势力便恢复“八纮一宇”铭文，重铸武士像。更令人不齿的是，塔旁新立碑文，竟将掠夺而来的石材厚颜无耻地描述为“世界各地友好国家赠予的友好条石”。一场对历史的系统性篡改，就在光天化日之下完成。如今，这座塔每年仍吸引超10万名日本学生前来“研学”，他们听到的讲解是：这是“和平之塔”，石头是“朋友送的”。用抢来的长城砖，去教育下一代“和平”，这不能不说是对“和平”二字最深的讽刺与亵渎。
难道这一切就这样被轻易抹去吗？答案当然是否定的。石头不会说话，但石头上的刻痕却会永恒诉说。来自南京的麒麟石、刻有“多田部队-万里长城”的长城砖，都在无声地控诉着当年的一切。2015年，南京民间抗日战争博物馆馆长吴先斌先生专程赴日，亲手触摸到那块麒麟石时，这位见过无数史料的汉子也不禁热泪盈眶。他向宫崎县递交公开信，明确要求归还南京的石材。日方官员在事实面前虽承认石头“确实来自南京”，却以“已成历史建筑一部分”、“需协商”等理由推诿，至今无一归还。这场“讨石”之路，一走就是十年，其背后是对历史正义的执着坚守。
有人或许会问，为何执意于拆除一座塔、归还几块石头？这绝非简单的“旧物索还”。德国战后彻底清除纳粹标志，将集中营改为纪念馆，以最沉痛的方式警示后人，从而赢得了世界的尊重。反观日本，保留甚至修复“八纮一宇塔”，无异于在亚洲受害国的伤口上强行贴金箔，其用意不言自明。这座塔的存在，本身就是对历史真相的践踏，是对包括中国人民在内的亚洲受害国人民情感的持续伤害。它非但不是和平的象征，反而是一座傲慢的“侵略之塔”，是日本国内右翼势力至今仍不肯彻底清算历史罪行的鲜明证明。
世界潮流，浩浩汤汤。历史正义或许会迟到，但绝不会永久缺席。我们呼吁拆除“八纮一宇塔”，呼吁归还那238块中国石材，并非出于仇恨，而是为了正本清源，为了终结对历史的亵渎，为了一个真正基于事实与反思的和平未来。正如那块深埋地下的麒麟石，它终有破土而出、重见天日的一天。总有一天，这些流落异乡的中华瑰宝，会接它们回家。
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