我周氏家族何时来锡？

在太湖明珠、江南盛地的无锡西门外有一片钟灵毓秀之地——惠山古镇。古镇核心区域聚集着八十余个姓氏的一百余座祠堂，时间跨度千余年之久。在寄畅园西北的听松坊（旧时也称听松街）就坐落着一座敕建于明朝万历庚寅年（1590年）的规模宏大（七进七开间）的周文恪公祠，祭祀我们一族也是无锡地区的先贤周文恪公子义，其子文简公炳谟配享。文恪文简二公的迁锡祖就是生活在元末明初的周思文。

思文公，字清辅。家先金陵人。谱载元朝末年迁居无锡梅里，是为我族迁锡祖。周思文的祖父周亢，字二星，号古南，为南宋咸淳间（1265—1274年）的进士，官至国子学正，是为我族世祖。德祐元年（1275年）蒙古军队南下入侵汉地，南宋军队远不是蒙古兵的对手，很快便一败涂地。周亢见状只好在今芜湖地区招兵抵御，但终因寡不敌众，亢公兵败被俘，举家尽数押往北方，在押解途中亢公愤懑不已，向南叩头拜别，慷慨就义，以身殉国，何其悲壮！幸有一子太平儿寄居在谪官海南的舅舅端木林家里，避免了家破人亡的惨剧。待到局势平稳，太平儿随舅舅回到了金陵，长大后正式取名为泰，以教书为业。

周泰，号同古，做学问一丝不苟、做人刚正不阿，贤而有德。从小学习刻苦认真，及长博通经史，尤善春秋。元英宗至治三年（1323年），元廷得知民间有此贤者，欲征召周泰入朝为官，泰公三次拒绝征召，后强行把周泰带到京城，但因国仇家恨，周泰不愿入仕，然而根据元朝的律法，征召不仕，按例充司狱禁军，此时的周泰由于极度愤恨而导致双目失明，幸运地被元廷放归回家，又因担心遭遇不测，便从金陵举家迁往武进怀德南乡（今常州西林牛塘一带），在乡间以耕读为生，隐于山林，得以安享晚年，享寿八十余岁。泰公在当地以生平所学相授，德高望重，享有盛誉。周泰不忘国仇家恨，教育后人不忘宋朝、不忘宋臣的本分，给自己的三个儿子分别命名为思岳、思文、思李，意为不忘民族英雄，追思仰慕岳飞岳武穆、文天祥文丞相、李芾李忠节。学士宋濂曾到访过周家，题写匾额“宜隐”！称赞周泰不仕元廷的义举。

根据相关史书记载，明朝中山武宁王徐达派偏将胡廷瑞攻打无锡，思文公就在此时来到了无锡城中，查阅古籍得知徐达军攻打无锡是在其攻下苏州之后的至正二十七年（1367年）九月。彼时张士诚所部守将莫天佑依旧负隅顽抗，城中的名士张飞卿、徐仲祥、周思文等准备为民请命，一起去劝降，此事在明朝王达和邵宝为我族写的文章里都有记载，故此我族后人即以此年作为我族迁锡的元年。但笔者在翻阅过往史料之时，对“1367年迁锡”这一结论产生了些许疑问，也对思文公迁锡的时间做了一些推测。

前文说到周泰举家迁居到了武进的怀德南乡，以耕读传家，教授乡里。无独有偶的是至正十六年（1356年）七月起徐达率军开始围攻常州，是年十一月徐达率领汤和、常遇春、廖永安、胡大海等在今常州西林牛塘一带和张士诚胞弟张士德所部激战，这就是历史上有名的牛塘之战。查《明太祖实录》得知徐达率军攻打常州从至正十六年（1356年）七月开始直到次年三月完全攻占。不巧的是泰公的家就位于牛塘之战的主战场附近，正常情况下发生如此大规模的战斗是无法让老百姓继续生活下去的，迁居别地是最常见也是最佳的选择，所以泰公的三子都迁居离家避难，长子思岳迁往江阴桐岐后辗转回到武进宣庄，次子思文迁往无锡梅里，三子思李迁往武进丰北。结合史料猜测思文公极有可能是在此期间从武进的怀德南乡迁到了无锡梅里。在梅里生活了约有十年，也有了不小的名望，因邵宝言“思文与（张）翼同以义望于乡”。接着至正二十六年（1366年）十一月起因为徐达军向张士诚大本营——苏州发起最后的总攻，而梅里距离苏州不远，虽说不是主要的战场但或多或少会受到战争的波及，又或者说攻下苏州后无锡也是唾手可得，而如何减少因为战争带来的伤害才是重中之重，所以综合来看思文公又从无锡城外的梅里迁到了无锡城中，和城中德高望重的前辈们准备劝降守将。

还有一种可能是直接迁到了无锡城中，明初王达在《孝义火丹赤墓铭》里写到“元季兵起，常（州）之人有从元兵者，有从张士诚莫天佑者，皆有未定向，独清辅避兵入锡城中。”写明思文公从怀德南乡迁到了无锡城中，但没有明确指出中间是否到过梅里。当苏州被攻下后，以张飞卿、徐仲祥、周思文等为代表的无锡城中的高士便一起劝莫天佑投降。而思文公收有一个义子名叫火丹赤（和坦齐），在思文公临行前因担忧思文公的安危便毅然决然的要替父前往，后因明军得到的信息有误进而处置不当，导致火丹赤被冤杀未得善终。邑人为了纪念这次义举便在洞虚宫内建三义庙来祭祀张飞卿、徐仲祥和火丹赤，他留下的两个女儿也都得到了思文公的尽心抚育，长女嫁给了邵氏，育有一子为彰德府同知；次女嫁给了骆氏，生有三子皆有时名。火丹赤在劝阻思文公时说到“周族丧败，惟我一支存耳。”但思文公分明是兄弟三人，且都有子嗣繁衍，怎会只有一支存耳？放在当时的大环境下有可能就是因为战乱等原因导致兄弟离散，生死未知。而能让身在武进怀德南乡的兄弟三人离散、不知生死的大战，无疑就是徐达所部与张士德所部的牛塘之战。在那样的生死关头，面对大军压境又是双方的主力名将参战，战争的影响范围必然波及极广，兄弟三人便只能亡命天涯、各自逃命，以致于在此后相当长的一段时间内兄弟三人没有联系到，至少在牛塘之战后的十年没有联系到，否则火丹赤也不会认为只有我们一支存耳。

至于说思文公迁到城里的住所地，有可能就是营桥巷。因为思文公育有四子，长子周庭，后裔析出多个分支；次子周理为前洲柘塘浜支宗；四子周权为玉祁槽坊支宗；三子周衡在洪武年间举明经官至右正言，关于他的结局有两种：一是徐祯卿的《翦胜野闻》里记载因失期被朱元璋借机处死；二是根据明黄瑜《双槐岁钞》记载，周衡死于洪武三十年的南北榜大案。衡公死后埋在了石塘西山，清嘉庆年间又增祀在惠麓报忠祠。活下来的三子中只有庭公不是某一支的支宗，其余二子都已独立门户成为一支的支宗。究其原因应该是身为长子的他一直服侍并继承了其父思文公的住所。庭公的长子仲衡，仲衡的长子惟逊则成为了营桥支宗，这一支是思文公的长子长孙一脉，也是思文公后裔中唯一在城中的分支。而惟逊的同辈兄弟则是散居在无锡郊外各处，或是许舍、或是蠡港、或是东周、或是驴桥、或是马盘、或是江阴后洙，成为了这些分支的支宗。并且思文公去世后，就安葬在城西的惠山，若是一直居住在梅里，则怎么会把思文公安葬在数十里之外且交通不便的惠山？梅里境内亦不乏风水宝地，无需舍近求远，最合理的猜测便是思文公没于无锡城中，去世之后埋于惠山。

结合周氏宗谱与史料记载来看，笔者大胆猜测思文公是在至正十六年十一月（约公元1356年12月）牛塘之战前后仓皇出逃至无锡梅里，十年后又一次因为战争的原因迁到了无锡城中的营桥巷（或是直接从武进怀德南乡迁到了无锡城中）直至去世，去世后便安葬在了惠山。若是如此计算，公元1356年是为我族迁锡元年，则今年（2026年）是思文公迁锡670周年。综上所述，此为笔者的一家之言，若有不当之处，恳请指正！