辽宁
我单位有个大姐，天天转发那种锦鲤，配文“接好孕”，手机屏保都换成送子观音。上个月她不知道从哪儿听说的，跑某某山里去求什么“子母石”，说是摸一下就能怀双胞胎。结果呢？山是爬了，石头也摸了，回来膝盖积水躺了半个月，到现在孩子影儿都没见着。她老公说她是“花钱买罪受”，她还急眼，说“你不懂，这叫诚心”。
这个我懂，家里催、年纪大、隔壁老王都抱孙子了……这焦虑一上来，啥东西都能当成救命稻草。可你想过没有，你找的那根“稻草”，它乐意吗？
这事儿啊，古人也干过，而且干得更绝。
我翻《山海经》，看到这么一段：
“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
看见了没有，就这玩意儿。长得挺花里胡哨的：白脑门、老虎纹、红尾巴，叫起来跟唱歌似的，还挺好的。重点就那最后五个字：“佩之宜子孙”。就是你身上带点它的皮毛，你就能子孙满堂，香火不断。
你要是那鹿蜀，你啥心情？
这就相当于你天生一副好嗓子，结果全村人不是来听你唱歌的，是惦记着把你喉咙割了泡酒喝，说是能治咽炎。
这鹿蜀在杻阳山上待得好好的，没事唱唱歌，跑跑步，结果就因为身上长了张“送子符”，成了活靶子。古人那脑子转得快啊：想要儿子？弄点鹿蜀的毛皮戴上就完事儿了。简单粗暴，高效环保，这个事就鹿蜀不太高兴，因为它得死。
其实翻翻《山海经》，像鹿蜀这样因为“有用”而倒血霉的神兽，一抓一大把。
比如“青耕”，长得像喜鹊，说养它能辟瘟疫，结果被人类圈养到差点绝种；再比如“耳鼠”，说吃了它的肉百毒不侵，好家伙，直接吃成了濒危。这帮神兽要是能开个诉苦大会，鹿蜀绝对坐C位——别的兽顶多是“被吃”或“被养”，只有它，是“被扒皮做腰带”，死了都留不下全尸。
几千年前人们惦记着鹿蜀皮毛的人，几千年后的求子石、烧高香、找偏方，没有啥本质区别，都是把外头的东西当成了解决内心焦虑的快捷键。只不过古人要的是鹿蜀的命，现在人可能要的是自己的膝盖，或者钱包。
所以啊，鹿蜀和石头都没做错什么，它们只是不幸成了那个“有用”的东西。
只是鹿蜀丢了命，大姐费了膝盖。
那匹白头红尾的马，在杻阳山上唱歌的画面，美吧？可惜它永远不知道，自己歌声越动听，离死亡就越近。
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