1961年2月,莫斯科,一封由科学家、作家、军人和文化界人士共同署名的信件,送到了苏共中央。信中谈的不是科研,也不是军费,而是一部电影——美国和意大利合拍的《战争与和平》。
这部根据列夫·托尔斯泰原著改编的影片,已经在国际上引起关注。女主角奥黛丽·赫本很有名,爱情线也被拍得相当突出。它甚至进入了苏联影院。
有人看完后直言:“托尔斯泰的作品,怎么能让外国人这样拍?”
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这句话未必是当时的原话,却准确反映了苏联文化界的不满。在苏联人看来,《战争与和平》不仅是一部小说,更是俄国历史、民族记忆和文化身份的集中体现。美国人拍得再漂亮,也不能代表苏联人自己理解的那段历史。
更微妙的是,冷战正在加剧。20世纪50年代以后,美苏竞争早已不局限于武器和航天,文学、电影、体育,甚至生活方式,都成了比较国力的舞台。美国拍了《战争与和平》,苏联若不回应,似乎就等于在文化领域承认落后。
于是,苏共中央批准了一个近乎惊人的计划:重新拍摄一部属于苏联自己的《战争与和平》,而且要拍成世界上最完整、最有气势的版本。导演谢尔盖·邦达尔丘克获得了调动大量国家资源的权限。
这不是普通意义上的商业制片。剧组可以向博物馆借用文物,可以协调军队,可以从全国各地征集服装、家具和生活用品。许多家庭把祖辈留下的餐具、首饰、军刀捐给剧组,只为让画面中的19世纪俄国更像真的。
道具规模同样庞大。剧组制作了数千套军装和平民服饰,还仿制了火炮、马车、武器等物件。珠宝、桌椅、餐具,样样都要符合贵族家庭和军营生活的时代特征。那时没有电脑特效,镜头里出现多少人,往往就得真正找来多少人。
据相关制作资料记载,影片拍摄期间动用的群众演员累计达到59万人,正规军参与人数也达到十万量级,大量战马被投入战争场面的拍摄。一次大会战,为了让队形、调度和镜头衔接达到要求,剧组连续拍摄多轮,前后耗费一个多月。
“再来一遍。”邦达尔丘克曾对工作人员说。
这不是演员耍脾气,而是苏联电影工业的工作方式。导演追求的不是一个局部镜头,而是战场整体的秩序:骑兵从哪里出现,炮火何时响起,步兵怎样穿过树林,远景和近景如何衔接,都要经过反复计算。
苏联电影向来重视大场面。早期的《列宁在十月》《列宁在一九一八》,就带有鲜明的政治宣传色彩。卫国战争结束后,《攻克柏林》《解放》等影片,更是直接服务于国家记忆的塑造。
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1950年上映的《攻克柏林》,片长接近五小时,影片把许多重大决策集中到斯大林身上,历史人物和战争进程经过明显加工。斯大林乘飞机抵达柏林的情节,也带有强烈的象征意味,朱可夫等前线将领的作用反而被压缩了。
《战争与和平》有所不同。它描写的是1812年俄法战争以及贵族社会的生活,既不是苏联革命史,也不是刚刚结束的卫国战争。正因为如此,影片可以把更多篇幅放在人物命运、社会风貌和战争体验上,而不必完全围绕某位领袖展开。
从1961年前后筹备,到1966年影片上映,整个工程持续了多年,成片分为四部,总时长达到427分钟。关于成本,苏联时期的统计口径与后来的折算方式并不完全一致,常见说法将其估算为约12亿美元。无论具体数字如何换算,这都是国家级投入,而非普通制片厂能够承担的开支。
影片上映后,很快在国际影坛获得认可,并于1969年获得奥斯卡最佳外语片奖。苏联终于用自己的方式回应了美国版本:不是靠明星阵容,也不是靠缩短篇幅,而是把原著中的战争、舞会、家庭和社会结构全部铺展开来。
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有意思的是,苏联后来又把这种“国家动员式拍片”延续到战争电影中。1970年至1972年间完成的《解放》,总时长约八小时,内容从1943年苏军反攻写到1945年攻占柏林。由于赫鲁晓夫时期对斯大林的评价发生变化,影片对斯大林的表现明显收缩,朱可夫等将领被放到了更重要的位置。
这种电影当然有艺术追求,也有政治任务。它既要讲故事,又要展示国家能够调动多少军队、马匹、工厂和博物馆资源。银幕上的炮火,某种程度上也是工业能力的展示。
遗憾的是,国家投入并不意味着艺术一定成功。苏联后来拍摄的一些宏大作品,场面依旧壮观,却未必都能留下同样的影响。随着经济压力增加,尤其是石油收入下滑之后,过去那种不计成本的拍摄方式逐渐难以维持。
《战争与和平》的特殊之处,恰恰在于它把文化竞争、国家意志和电影艺术拧在了一起。没有那场由外国版本引发的刺激,苏联或许不会调动如此庞大的资源,把一部小说拍成四百多分钟的银幕史诗。1966年首映时,观众面对的已经不只是托尔斯泰的文字,而是一个国家对自身文化分量的公开回答。
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