河北
参考来源：《伊朗伊斯兰革命史》《霍梅尼传》及相关历史文献
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1964年11月4日早上，一架军用运输机从德黑兰机场起飞，机舱里坐着一位62岁的老人。
他叫鲁霍拉·霍梅尼，伊朗什叶派宗教学者，因为公开抨击国王穆罕默德·礼萨·巴列维而遭到驱逐出境。
飞机的目的地是土耳其，这标志着长达14年流亡生涯的开始。
这位老人于1902年9月出生在伊朗中央省霍梅因小镇，那个地方离宗教中心库姆也就50多公里。
他的父亲是赛义德·穆斯塔法·穆萨维，在霍梅尼出生五个月后被地主暗害身亡，1918年，他的母亲和姑姑均感染瘟疫相继去世。
谁也没想到，这个从小失去双亲的孤儿，会在半个世纪后改写整个中东的历史。
巴列维国王松了一口气。
在他看来，把这个爱惹事的老教士扔到国外，就等于解决了麻烦。
一个手无寸铁的流亡者，年过花甲，远离故土，还能掀起什么风浪？
可历史偏偏喜欢开这样的玩笑。
这位62岁的老人竟然顽强地流亡了15年，直至接近80岁时才迎来革命的胜利。
1979年2月1日，霍梅尼结束流亡返回伊朗，向人群发表讲话，他为即将来临的伊斯兰政权向人们作出数项承诺，包括一个代表伊朗人民的民选政府，教士将不会对政府作出干预。
更令人震惊的是，他几乎全程在海外完成了革命准备，最终不费一兵一卒就推翻了拥有几十万现代化军队、深得西方支持的巴列维王朝。
【一】宗教世家的孤儿，四十年打磨出的声望与威望
霍梅尼诞生于伊朗中央省霍梅因的一个宗教家庭，霍梅因是个微不足道的小城镇，位于海拔1850米、寸草不长的光秃秃的山坡上。
在霍梅尼的童年时期，那里的人们仍然将毛毯蒙在头上，紧紧地蜷缩在简陋的火炉旁，才能度过寒冬。
伊玛目霍梅尼的父亲是赛义德·穆斯塔法·穆萨维，祖父是著名宗教学者赛义德·艾哈麦德·穆萨维。
赛义德·穆斯塔法1863年出生于霍梅因镇，在当地著名学者米尔扎·艾哈麦德·洪萨里跟前学习伊斯兰教知识，师徒建立了密切的关系。
由于他勤奋刻苦，品学兼优，洪萨里将女儿许配给他。
这位父亲对封建权贵无所畏惧，控诉他们的剥削与无道，1903年，赛义德·穆斯塔法从霍梅因前往阿拉克，途中遭遇暗杀，身中数弹，壮烈牺牲，当时才40岁。
伊玛目霍梅尼出生后，其母亲给他找了一个奶妈，叫哈娃尔。
他父亲对哈娃尔说："在你给我孩子哺乳期间，只能在家里吃饭，不要去其他家做客，或者我提供给你食物。"
伊玛目霍梅尼出生五个月后，其父被暗害身亡，成了孤儿，由母亲和姑姑抚养长大。
第一次世界大战结束后两年半，因死亡人数多，伊玛目霍梅尼居住的霍梅因镇和周边地区出现瘟疫。
遗憾的是，她母亲和姑姑萨哈拜均感染瘟疫，于1918年相继去世。
亲人的接连去世，给了霍梅尼最强的打击。
可这些苦难并没有击垮他，反而让他在宗教中寻找到了精神寄托。
母亲离世后，霍梅尼由信仰虔诚的婶婶抚养成人，在他十五岁时婶婶也去世了，他的哥哥穆尔特撒承担继续教育他的责任。
霍梅尼一路苦学，终于在19岁那年拜哈埃里·亚兹迪为师，接受他的指导。
第一次世界大战结束后，霍梅尼原本被安排到伊斯法罕一所伊斯兰神学院就读，但是他反而到阿拉克的另一所神学院就读，接受阿亚图拉阿卜杜勒-卡里姆·哈埃里·亚兹迪的指导。
为了方便学习，霍梅尼在1920年迁到阿拉克。
翌年，哈埃里·亚兹迪转到圣城库姆的伊斯兰神学院执教，霍梅尼应邀跟随，并在库姆的达尔沙法学校居住。
库姆这座圣城改变了霍梅尼，勤奋和努力使他获得渊博的知识和深厚的宗教理论。
霍梅尼研习伊斯兰教法和法理学，亦对诗词及哲学感兴趣，来到库姆后即寻求哲学及神秘学学者米儿咱阿里·阿克巴尔·亚兹迪的指导。
亚兹迪在1924年去世，霍梅尼继续在另外两名导师贾瓦德·阿加·马利基·大不里士及拉菲伊·可疾维尼的指导下学习哲学。
霍梅尼在登上政治舞台前在纳杰夫及库姆的神学院担任了数十年的讲师，教授政治哲学、伊斯兰历史及伦理，并且很早就成为了什叶派伊斯兰教的顶尖学者。
霍梅尼的一些学生其后也成为主要的伊斯兰哲学家。
多年的教学活动使霍梅尼的学生遍布全国，他的影响和声望不断增加，逐渐形成以他为核心的宗教势力。
60年初成为伊朗六位大阿亚图拉之一。
在库姆教书40年，伊朗当代著名宗教学者大都是他的学生。
1902年，霍梅尼出生在伊朗一个普通的教士家庭。
在虔诚的家庭氛围中，霍梅尼对神学产生了浓厚的兴趣，并最终投身于宗教事务中。
1941年了，写下了一本反驳各路反什叶派思想的著作《揭露秘密》而获得了不小的声誉。
在伊朗这个什叶派占人口95%的国家，阿亚图拉的地位意味着什么？
意味着全国18万毛拉、8万个清真寺，都是潜在的动员网络。
霍梅尼用了整整四十年，在宗教界打下了深厚的根基。
【二】白色革命触动神经，62岁老人走上对抗之路
白色革命是一系列由伊朗末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维在1963年发起的意义深远的改革。
1963年1月9日，在德黑兰召开的全国农民大会上，国王穆罕默德·礼萨·巴列维宣布发动包括六点改革计划的"白色革命"。
1963年1月26日举行全国公民投票。
政府统计，公民投票的结果是5，598，711票赞成，4115票反对，赞成票占投票总数的99.9%以上。
这场改革看上去很美好，包括土地改革、森林国有化、赋予妇女选举权等内容，可实际执行起来却触动了太多人的利益。
改革也激怒了在当地势力强大的什叶派伊斯兰教会，因为改革削弱了教会原本在教育和婚姻家庭法领域的惯例的权利以及其原本在农村地区的强大影响力。
大部分来自地主家庭的教会高阶层人员因改革而受了很大的影响，许多以前直接流向教会及其附属机构被用以资助教士的土地租金，因改革而免除后被政府分发。
1963年1月22日，霍梅尼发表了一份措辞声明，谴责国王及其计划。
霍梅尼继续谴责国王的计划，发表了一份宣言，该宣言还带有其他八位高级宗教学者的签名。
他在其中列出了国王违反宪法的各种方式，谴责了该国道德腐败的蔓延，并指责国王屈服于美国和以色列。
霍梅尼在1963年3月22日在库姆城向因反对白色革命而牺牲的学生致敬的讲话中，他抨击改革让伊朗非穆斯林的少数派能够被推选或指定担任地方性的公职。
霍梅尼宣称国王是"卑鄙可耻的人"，"着手破坏伊朗伊斯兰教"，他随即被捕。
接下来整个伊朗发生了持续三天的暴乱，霍梅尼的支持者宣称有15000人死于警方的枪炮下。霍梅尼在被软禁了八个月后被释放。
1964年10月26日，霍梅尼谴责国王，因为国王授予美国公民外交豁免权，无论是平民还是军事人员。
1964年10月13日，伊朗官方正式通过法案，授予在伊朗的美国人治外法权，也就是美国人在伊朗犯了法，伊朗不能对其进行审判。
1964年11月4日，实在受不了的国王派遣一个小分队埋伏在霍梅尼早上去清真寺的路上，士兵们将这位步履蹒跚的老人直接带到德黑兰-曼赫拉巴德机场，将流放到了土耳其。
选择土耳其作为流放地，是因为当地主要以逊尼派为主，霍梅尼会失去信众的支持。
【三】流亡生涯开启，地下网络悄然建立
霍梅尼在外流亡了14年，当中大部分时间都处身在伊拉克圣城纳杰夫。
他在布尔萨停留了不足一年，由于他未能在当地另觅住处，他只好在土耳其军方一名叫阿里·切蒂纳的情报人员家中作客。
1965年10月，他获准迁往伊拉克纳杰夫。
1965年，土耳其忙于大选斗争，霍梅尼趁机流亡至伊拉克。
当霍梅尼到达伊拉克时，总统阿里夫给予这个老人最高规格的接待。
1970年，伊朗什叶派最高领袖哈基姆去世，霍梅尼成为什叶派最高宗教领袖，从此获得了最高的宗教解释权。
在纳杰夫的这些年，霍梅尼做了三件至关重要的事情。
首先是写书。
霍梅尼一生创作了大量关于伊斯兰教的著作，特别是在流亡期间，他深入阐述了伊斯兰教的核心理念，并对《古兰经》进行了解读。
这些著作让霍梅尼获得了广泛的宗教领袖声誉，也为他的革命提供了理论支持。
在伊拉克流亡的这些年，霍梅尼创立了伊斯兰政教合一的理论，明确了未来伊朗的政治体制。
在那里，霍梅尼一待就是十五年。
除了教学活动和反对巴列维国王的政治宣传活动。霍梅尼还写下了大量著作，完成了理论建构。
他抛弃了传统的君主治国，教士监督的旧理论。
提出君主制不合伊斯兰教，必须由教士来掌控国家，彻底建立一个政教合一的国家。
第二件事是猛烈抨击巴列维政权。
霍梅尼不仅自己在流亡期间撰写批评巴列维的文章，还通过对国内教士阶层的控制，揭露巴列维政权的腐败与堕落。
他揭露了巴列维家族的贪污、王室的奢靡生活和腐化行为，通过这些指控，霍梅尼让伊朗人民对现政权的不满情绪愈加激烈，促使社会矛盾激化。
被偷运入境的霍梅尼煽动推翻巴列维统治的录音带更起到了推波助澜的作用。
与卡式录音带有关的著名政治事件之一，是在1979年伊朗革命前，鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼利用卡式录音带在伊朗全国散发他的演讲，以寻求推翻沙王穆罕默德·礼萨·巴列维的政权。
同时，巴列维国王积极推进的白色革命，触怒了大批保守的教士和信奉者，让霍梅尼的声望越来越高，他们频繁的走私霍梅尼的演说磁带，在地下传播。
第三，霍梅尼进行广泛的宗教传播。
作为一个出生于伊朗圣裔家族的伊斯兰教领袖，霍梅尼的理想始终是推动伊斯兰教的复兴，并推动什叶派穆斯林的崛起。
流亡伊拉克期间，霍梅尼一方面在伊拉克传播什叶派的教义，吸引了大量伊拉克穆斯林改信什叶派，另一方面通过加强宗教传播，提高了伊朗和整个地区的什叶派影响力。
到1978年，时任伊拉克副总统的萨达姆·侯赛因向霍梅尼表示他应该要离开，霍梅尼被迫离开。
此后，霍梅尼在没有寻求政治庇护的情况下签证前往法国巴黎市郊的诺夫勒堡，他在那里停留了四个月。
1978年10月份，霍梅尼流亡至巴黎郊区的一个小村庄，他在那里建立了伊朗伊斯兰革命指挥中心，为国内反国王运动提供指导。
霍梅尼虽远在巴黎，但他每天的讲话的录音被制作成磁带，在很短的时间内就在伊朗民众间扩散开来。
此时的伊朗国内，局势已经到了爆发的临界点。
1978年初，巴列维政权开始组织对霍梅尼的反击，把他描绘成一个外国间谍和野心家。
这引发了伊朗国内的示威浪潮。
1978年阿巴丹电影院的一起纵火案夺去了477人的生命。全国的示威抗议活动愈演愈烈。
九月初，巴列维国王在许多城市下了戒严令。
而在首都德黑兰，军队向示威群众开枪，造成血腥屠杀惨案。
由于不满沙阿巴列维的施政和石油危机引发的经济过热问题，伊朗民众自1978年1月发起反对伊朗君主体制的大规模示威活动；同年8月至12月，罢工及示威活动瘫痪了整个国家。
巴列维国王的地位受到严重威胁。
而这时美国也抛弃了这位当初的盟友。
华盛顿没有象1953年那样帮助巴列维。1978年11月，军队接管了政权。
1979年1月，巴列维国王任命巴克提雅尔为伊朗总理，企图挽回颓势。
沙阿在1月16日离国前往开罗，举国欢腾。
虽然没有正式逊位，但他的离开实际上结束了他的37年统治，伊朗延续了2500年的君主政体告终。
仅仅半个月后，那个长着浓密白胡须的老人就踏上了归国的航班。
而当他的飞机穿破云层降落在德黑兰机场时，迎接他的不仅仅是数百万欢呼的民众，还有一个即将彻底改变的命运国家......
