江西
1162年，临安皇宫，宋孝宗赵昚准备为岳飞议定谥号，礼官拟定“忠愍”二字，却被皇帝当场否决，改为“武穆”。
这两个谥号，只差一字，分量却完全不同。“忠愍”包含忠而被害、死后受人哀怜的意思，几乎等于承认岳飞死于冤狱；“武穆”则只赞其武功与品德，刻意绕开了岳飞究竟为何被杀。
推动这场迟来的昭雪，关键人物并不是最容易被记住的武将，也不是敢于当面痛斥权臣的言官，而是南宋宰相史浩。
史浩，字直翁，1106年生于明州鄞县，也就是今天的浙江宁波。他比岳飞小三岁，岳飞从抗金将领成长为一代名将时，史浩正走在科举和仕途的道路上。
有意思的是，史浩并非少年得志。他39岁才考中进士，先后任余姚县尉、温州教授。这样的经历，使他不像一些早年身居高位的官员那样锋芒毕露，处理政务更看重时机和后果。
他在温州任职时，结识了当地长官张九成。张九成的举荐，让史浩进入中央，担任王府教授，由此接触到当时的普安郡王赵昚。
赵昚后来成为宋孝宗。史浩做过他的老师，熟悉这位皇子的性情，也清楚他与养父宋高宗之间那层微妙关系。宋高宗亲生皇子早夭，只能从宗室中挑选继承人，赵昚和赵璩因此被同时培养。
一次，高宗命二人各自抄写《兰亭序》。史浩看出这是皇帝考察勤惰，提醒赵昚：“君父之命，不可轻慢。”赵昚没有只完成规定数量，而是抄写了七百本。
还有一次，高宗分别赐给二人宫女。史浩又告诫赵昚，那些宫女既是皇帝所赐，也有庶母之义，必须以礼相待。后来高宗召回宫女，赵昚这边没有发生逾矩之事，赵璩则完全不同。
这些细节看似琐碎，却影响了赵昚能否得到高宗认可。史浩的作用，也不只是教读经书，更在于帮助这位皇子理解宫廷中的分寸。
岳飞遇害时，史浩还没有进入权力核心。1142年，岳飞、岳云、张宪被投入狱中，最终岳飞以“莫须有”的罪名被杀。秦桧负责操纵局面，宋高宗则是这场冤案能够落地的根本原因。
当时并非无人提出异议。大理寺丞李若朴、何彦猷曾上书，认为案件处理不当，结果遭到秦桧打击。何铸起初参与审讯，原以为岳飞确有罪行，审理之后却找不到谋反证据。
据宋人记载，岳飞曾袒露背部，显示“尽忠报国”四字。何铸受到震动，向秦桧说明案情，秦桧只回了一句：“此上意也。”
何铸当即反问：“无故杀一大将，军心何以自安？”秦桧没有回答，转而让万俟卨主审。万俟卨重新罗织罪名，岳飞最终难逃一死。
韩世忠也曾追问岳飞究竟犯了什么罪，秦桧以“莫须有”搪塞。韩世忠明白其中凶险，此后退居西湖，几乎不再过问政事。连这样的功臣都选择沉默，足见秦桧集团当时的势力。
史浩并未在秦桧活着时公开替岳飞喊冤。不是他没有判断，而是他知道，单凭一道奏疏，不可能撼动秦桧，更不可能直接挑战宋高宗。贸然出手，除了给自己招来贬谪，未必能改变岳飞家人的处境。
1155年秦桧病死，形势出现变化。1161年，金海陵王完颜亮大举南侵，宋金战事重新逼近。岳飞旧部和太学生纷纷上书，要求追究秦桧罪责，恢复岳飞爵位，以激励将士。
可宋高宗并没有真正承认岳飞是冤死。即使后来传位给赵昚，相关诏令也只是释放岳飞、张宪后人，将他们与蔡京、童贯等人的后代一并解除管制。这是恩赦，却不是彻底翻案。
1162年，赵昚即位，是为宋孝宗。史浩先后任参知政事、右相，成为朝廷中最受孝宗信任的大臣之一。此时若公开宣布岳飞死于冤狱，就等于迫使孝宗与太上皇宋高宗决裂。
高宗虽然退位，仍掌握巨大的政治影响力。孝宗刚刚即位，根基并不稳，倘若为了岳飞一案与高宗正面冲撞，甚至可能引发更大的宫廷和政局震荡。史浩采取的办法，是不把事情做成一场摊牌，而是逐步恢复岳飞的名誉。
诏书中的措辞开始发生变化，岳飞被比作汉代含冤入狱的周亚夫。这样的文字没有直接指责高宗，却已经暗示岳飞并非真正的谋反之臣。
岳飞后人获得释放，原有封爵陆续恢复，岳霖被召入朝中，鄂州等岳家军旧地也重新修建岳飞庙宇。名分、家属、祭祀，一步步补回来，官方态度随之改变。
但“武穆”这个谥号仍然说明，宋孝宗和史浩都没有把最后一层窗户纸彻底捅破。岳飞的军事功业得到承认，遇害原因却暂时不作明断。这种处理并不痛快，却是在当时权力格局下能够推进的最大尺度。
史浩后来几度出入相位，1194年去世，享年89岁。他没有像烈士那样以一场激烈抗争留下鲜明身影，甚至常被后世叙述忽略。岳飞之名世代流传，史浩却退到了故事边缘，留下的主要是那些不显眼、但确实改变了局面的诏令与安排。
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