我们这地方擅长写文章的人,有记载是从本朝(清朝)开始的,大概前朝的有才之士,大多都被埋没了。要知道,蜀地出了司马相如,才开始有了辞赋的盛名;闽地出了欧阳詹,才开始以古文闻名天下。这两个地方的读书人,从那以后,潜心钻研诗文、汲取精华,人才就像云彩一样涌现出来。没有别的原因,就是积压得久了,必然会畅快地宣泄、展现出来。
像我们这地方,抬头可见紫盖山、玉泉山,山川孕育灵气,诞生贤才;放眼望去,清漳河、沮河蜿蜒流淌,河水像喷吐珍珠、飞溅美玉一样清澈秀丽。我预见从今往后,这里一定会家家户户出文人、人人能写出绝妙诗文。更何况,那些才华出众、名声载入典籍的前辈贤者,已经为后人开辟了道路。前辈的美名不会磨灭,后辈的才华还将发扬光大。
因此,撰写文苑传。
栗引之
栗引之,字长伯,是明朝孝廉栗联芳的继子。他学识渊博、见闻广博,由选贡身份考授县丞一职。他性情旷达,不喜欢做官追求功名,于是移居到青溪山中,只有几间茅屋,却过得安然自在。他常常带着老仆人,背着书囊,走进玉泉山、鬼谷洞等幽静的地方,静坐赏玩景致,有感而发就写成诗歌。他就是这样陶冶自然本性,一尘不染。
一生之中,只有杨州彦能称得上是他最要好的朋友,两人每天都有诗歌唱和。起初,本县的县志残缺不全,栗引之毅然决定重新编纂。战乱之后,搜集寻访史料十分艰难,他在刘鸿儒家中找到残缺的篇章,反复摩挲研究、考证核实,整理汇编成完整的县志。县里所有的治乱变迁、沿革更替,他都了如指掌,尤其对赋税徭役、风土人情、本地特产等条目,更是格外用心。除此之外,《玉泉山志》也是他亲手编撰的,还著有《大云楼稿》。他的儿子栗宗高,也以擅长作诗而闻名。
熊荷生
熊荷生,字担人,是本县的贡生。他自幼勤奋好学,写文章严格遵循前代贤人的规范。家里贫穷,就在乡里教书授徒,出自他门下的学生,大多是有名望的读书人。
谢申裔
谢申裔是本县的秀才,专心治学、擅长写文章,在乡里很有名气。
刘续祖
刘续祖,字二史,年少时父亲去世,跟随许白云求学。还没到二十岁,就补录为秀才。他曾经游历长林县,当地的秀才们正炫耀谈论《石鼓文》,刘续祖从容不迫地考证辨析,言辞委婉动人,听的人没有不佩服折服的。他写科举时文的规范,模仿明朝各位大家,神韵风骨都十分相似。
家里贫穷,他就以教书为生,善于引导扶持后辈,只要后辈有一句中肯的话、一点可取之处,他一定会给予奖励。起初,他有追求功名的志向,两次进京赶考,却始终没有机遇,回到家乡后,就纵情于诗酒之间,在淯溪、方山一带吟啸放歌。他所著的诗歌、古文,独具一格、自成一派,人们争相传诵。去世时七十岁。
牟万鹏
牟万鹏是本县的贡生,专心致志求学,拜长林县的胡念先为师,深入研究儒家经典的义理,至于诸子百家、诗词文章,经过他亲手考证修订,指出的问题、剖析的道理都十分中肯贴切。他收藏有《磨心镜教学谱》。
王炎
王炎,字烈山,雍正癸卯年被选为贡生。他年少时沉稳庄重,很少说笑,安于清贫、喜爱学习,尤其潜心研究心性义理方面的书籍。他写出来的文章,根基深厚、内容扎实,没有杂乱无章、空洞无物的言辞。偶尔写诗歌,也朴实无华、蕴含哲理意趣。他在江边盖了房屋,跟随他求学的学生非常多。去世时五十多岁。
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原文如下:
文苑
兹邦文章之士,著录自国朝始,盖前代俊流,沦湮者多矣。夫蜀得司马相如,始擅词赋之声;閊得欧阳詹,始以古文名。二邦之士,自此含英咀华,如云而起矣。无他,郁之久者宣必畅也。若兹邦者,仰其山紫盖玉泉,孕灵而诞秀;睇其川清漳曲沮,喷珠而溅玉,吾见自兹以往,家雕龙而人吐凤也。况纷纶宿彦,名播简篇者,已导其先路哉。未沬前芬,方扬后馥。
八作文苑传。
栗引之字长伯,前明孝廉联芳嗣子也。博学多闻,由选贡考授县丞,性旷达,不乐仕进,移居青溪山中,茅屋数椽,泊如也。每携老仆背书囊,入玉泉、鬼谷诸幽处,元坐把玩,发诸吟咏。其陶写天真,不染尘氛如此。生平惟与杨州彦称莫逾交,唱和无虚日。初,邑乘废缺,引之毅然重修。兵燹后搜访维艰,得残篇于刘鸿儒家,摩挲考究,汇次成书。一切治乱沿革,了如指掌,而于赋役、风俗、土宜诸条,尤三致意焉。他如玉泉山志,亦出手裁,著有大云楼稿。子宗高,亦以能诗称。
熊荷生字担人,邑贡生。幼勤学,为文一轨先正。家贫授徒于乡,出其门下者,多知名士。
谢申裔邑庠生,笃学工文,里党知名。
刘续祖字二史,少失怙,受学于许白云。未冠,补邑庠。尝游长林,诸生方矜谈石鼓文,续祖证辨娓媚,闻者靡不倾折。为制艺规,有明诸家,神骨毕肖。家贫授徒,能诱掖后进,一语之合,必奖励焉。初有志进取,两入都门,艰于遇,归辄放情诗酒,啸歌淯溪、方山间。所著诗、古文辞,独辟畦径,人争传诵。卒年七十。
牟万鹏邑明经,笃志于学,师事长林胡念先,研穷经义,至于子史诗文,经手考订,抉摘皆中肯綮。藏有磨心镜教学谱。
王炎字烈山,雍正癸卯选贡。少沈重,寡言笑,安贫嗜学,尤潜心性理诸书,发为文字,根深厚,无芜杂影响之词。间形于诗歌,亦质朴有理趣。结庐江上,生徒从游者众。卒年五十余。
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