上海
大约是2006年初夏，我在福州路逛书店。途经福建中路，照例踅进去，到“上海旧书店”转转。
那里整洁阴凉，图书定价尚可。但是对我而言，饱览新书之余，翻阅旧书只当消遣，多半是看而不买的。这次却不同，巡视插架书籍，忽然发现一册李幼蒸的《当代西方电影美学思想》。我大为兴奋，抽出细看，除了自然老旧痕迹，一切无恙。书价记得是十元左右，也算适中。既然如此，不买何待？
《当代西方电影美学思想》，李幼蒸 著，中国社会科学出版社1986年出版
20年后的读者，未必能体会我当日的兴奋。说起来，我属于恰逢电影普及的一代。小时候，电影院、录像厅逐渐分布街头，香港地区的电影成为最浓墨重彩的回忆。少年阶段，进口大片时代降临，从《狮子王》到《泰坦尼克号》，都能很快看到。21世纪前后，中国电影驶入快车道。冯小刚的贺岁片、张艺谋的《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，贯穿学生生涯。关于《英雄》的争论，使我开始关注影评。而当电脑走进千家万户，网络带来的阅片视野拓展，更是令人目不暇接。电影可以说是前所未有地介入了国人的成长过程。
1998年，我考入华东师范大学中文系就读，同本系广播电视编导专业（现为传播学院）的男生住一间宿舍。眼见他们怎样借机器、借服装，自己拍课程作业。每周一晚上，学生电影协会借师大一村工会场地播片子，几位室友守门检票。我是怎么进去的，就不必多问了。于是一周接一周，不辨菽麦地看了许多：《乱世佳人》《罗生门》，甚至《阿拉伯的劳伦斯》，也硬撑过了三个多小时。年轻总是有着吞咽一切的心力与精力。站在门外张望电影的兴趣，因此愈发浓厚。
然而电影理论，是从未想见的，直到偶遇这本《当代西方电影美学思想》。兴奋之下，拿回去便摒挡诸务，沉浸于书页间。此书主干是20世纪60年代兴起的结构主义—符号学电影理论，以及由它衍生的两条线索：一是电影叙事学，二是结构主义结合精神分析（以雅克·拉康为基点）所催生的电影心理学。综括这两条线索的克里斯蒂安·麦茨，堪称阶段性总结者，自然构成全书的柱石。对于更早的理论，如安德烈·巴赞的“影像本体论”（书中称为“照相本体论”）、特吕弗的“导演作者论”等均有涉及。总之，它紧贴前沿学说，同时兼顾全面性，在其出版的年代，不失为西方电影理论的一次完整述评。作者李幼蒸于1987年应邀参加《当代电影》杂志编务（参看其《忆往叙实》，重庆大学出版社，2009年，第14页），恐怕和写了这本书不无关系。
初逢此书的兴奋鲜明如昨，电扇轻吹、书页簌簌的那年初夏却已远去。书出版几年后，李先生有机会与麦茨等人直接交往，“在此期间我对符号学和电影符号学整体的认识也有所提高。本来很有心愿重写一部电影符号学专书，甚至曾为此准备了一些材料，后来终因其他研究繁忙而放弃了这个想法”（[法]麦茨等著《电影与方法：符号学文选》，李幼蒸译，生活·读书·新知三联书店，2002年）。世运推移，如今电影理论早已迈过麦茨的阶段，甚至电影作为“第七艺术”，自身也呈衰微之势，短视频等新的视听形式风起云涌。它们或许像诞生初期的电影，还是“近似于杂耍一般的通俗娱乐”（《当代西方电影美学思想》，第1页），可未来它们会不会也像电影这样，由附庸蔚为大国，正式跻身艺术行列，并且引发新的理论阐释，造就中国的短视频美学呢？当年固然见不及此，现在大可想想了。
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