三自会和基督教协会，到底有什么区别？

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三自会和基督教协会，到底有什么区别？

中国基督教有一个很有特点的组织称谓——“两会”。

所谓“两会”，一个是中国基督教三自爱国运动委员会，一个是中国基督教协会。

今天两个组织经常一起出现，以至于不少人会把“三自”“基协”“两会”混在一起。但如果留意一下它们成立的时间，就会发现一个值得注意的细节：

三自会1954年成立基督教协会1980年成立

三自会成立于1954年，基督教协会成立于1980年，中间相隔了26年。

为什么不是同时成立？

这26年的时间差，恰好可以帮助我们理解两个组织各自是做什么的。

邹凌瀚律师长期从事佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教领域法律实务研究。中国各宗教今天的组织体系，都有自己的历史形成过程。基督教的“三自”和“基协”，尤其要放回新中国基督教发展的不同阶段去看。

一、1954年的三自会，首先回应的是一个历史问题

新中国成立之初，中国基督教面对的一个重要课题，是与外国差会之间的关系。

近代以来，基督教在中国的传播与外国差会有着很深的联系。教会的人事、经济以及其他事务，在相当长时期内也受到外国差会不同程度的影响。

1950年，吴耀宗等中国基督教界人士发表《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，也就是后来通常所说的《三自宣言》。

其中所倡导的“自治、自养、自传”，后来成为大家熟悉的“三自”。

自治 ——中国教会自己治理；

自养 ——中国教会在经济上自主；

自传 ——由中国基督徒自己承担传教工作。

三个词最后落到同一个方向：中国的教会，由中国基督徒自己来办。

1954年，中国基督教第一次全国会议召开，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立。

三自会由此产生。

所以理解三自会，不能离开它成立时的历史背景。按照今天的章程定位，三自会是中国基督徒的爱国爱教组织。它从成立之初，就与爱国爱教、三自原则以及中国基督教独立自主自办紧密联系在一起。

二、26年以后，教会面对的问题已经不完全一样了

到了1980年，情况发生了变化。

随着教会恢复活动，摆在中国基督教面前的事务越来越具体。

教堂恢复以后，需要开展正常的宗教生活；

信徒增加以后，需要牧养；

教牧人员不足，需要培养；

神学教育需要恢复；

圣经和基督教书刊需要出版发行；

各地教会之间，也需要有相应的教务联系和服务。

这些事情已经不仅仅是“坚持三自原则”几个字能够概括的。

教会要继续发展，就需要有人来承担大量具体的教务工作。

1980年，中国基督教第三次全国会议在南京召开，中国基督教协会成立。

这就是今天所说的“基协”。

它的定位与三自会不同：中国基督教协会是中国基督教全国性教务组织。

一个组织为什么1954年成立，另一个为什么到1980年才成立，顺着这段历史看下来，也就不难理解了。

三、一个侧重爱国爱教，一个侧重教务

因此，三自会和基协的区别，并不只是名称不同。

按照各自的组织定位：

三自会爱国爱教组织，继续开展三自爱国运动，团结广大基督徒爱国爱教，坚持独立自主自办教会。基督教协会全国性教务组织，更多承担教会自身的教务工作，为各地教会提供服务，在牧养、神学教育、人才培养等方面开展工作。

邹凌瀚律师在研究五大宗教组织体系时，对这一点感受很深：如果只看今天两个组织并列出现，很容易觉得它们的职能差不多；把1954年和1980年这两个时间点放进去，两个组织为什么会有不同定位，就清楚多了。

三自会的产生，首先回应的是中国基督教独立自主自办的问题；

基协的产生，则进一步回应了教会自身建设和教务发展的需要。

这也是二者最容易理解的一条分界线。

四、既然分工不同，为什么又总是在一起？

因为爱国爱教和教务工作，在教会实际运行中本来就很难完全切开。

坚持独立自主自办，最后要落实到一个个具体的教会中；

而教会的牧养、神学教育、人才培养等工作，也是在中国基督教独立自主自办的基础上展开。

所以三自会和基协并不是两个互不相干的系统。

现行章程对二者关系用了四个字：

分工合作。

三自会不是基协的上级，基协也没有因为成立得晚就取代三自会。两个组织各有定位，又共同开展中国基督教的有关事工。

也正因为如此，从1980年以后，“三自会”和“基协”越来越多地被放在一起，形成了今天大家熟悉的称谓：

基督教两会

现在经常看到的“某某省基督教两会”“某某市基督教两会”，其中的“两会”，指的就是当地三自爱国运动委员会和基督教协会。

五、理解“两会”，其实是在理解中国基督教走过的一段路

从1954年的三自会，到1980年的基督教协会，中间隔着26年。

这26年并不是一个无关紧要的时间数字。

它把两个组织产生时各自面对的问题留了下来。

前一个阶段

中国基督教要回答的是：中国的教会由谁来办？

后一个阶段

随着教会恢复和发展，又出现了另一个更加具体的问题：中国自己的教会，怎样把它办好？

三自给出的答案是自治、自养、自传，坚持独立自主自办。

牧养、神学教育、人才培养以及大量教务工作随之展开，基督教协会也有了自己的位置。

邹凌瀚律师长期面向全国办理五大宗教领域法律事务，在接触和研究不同宗教的组织体系时，历史往往是理解现实最好的入口。今天一个看起来很普通的组织名称，往前追几十年，常常就能找到它为什么存在、为什么形成今天这种结构的答案。

三自会和基协也是如此。

所以，两者的关系没有必要记得太复杂：

1954年成立的三自会，是爱国爱教组织；

1980年成立的基督教协会，是全国性教务组织；

两者分工合作，共同构成今天所说的“基督教两会”。

从“三自”到“两会”，名称的变化背后，也是中国基督教逐步走向独立自主自办，并在此基础上不断建设和发展自身教会的一段历史。

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