北京
要给上供点香的，只有我一人，却在冥纸的火焰将尽时，整把的香总点不燃，分出五六根，有了微火，吹一吹炭红，寥寥依无青烟。这是昨晚的梦，是父亲无人祭祀，渺渺一生的兆言写照吧。逝世之后，他赤裸着脊背，丧师为他穿衣。他垂下的头颅，弯曲的上身。我微微的一瞥，却出了病房的门。放了不到两昼夜的遗体，推入火炉时，那枯萎的面孔，真的已成死相，那几乎不是我的父亲。
年轻的时候，父亲应该不是这样，照片中英姿勃发，以为若非母亲的善良高洁，知识的气质是无以匹配的。那是父亲当兵期间，复员之后的军人气质，多有良行正举。雪天寒晨，领着孩子锻炼，秋夜值班带着长子夜宵，吃了七只猪蹄，还有永世难忘的炸酱面；慈祥亲和，爽朗向上，蓬勃豪迈之味，四散不尽而悠长；三十岁左右，在水泥厂医疗室也算可以的工作。冬天领着孩子澡堂洗浴，春季团了一家四口，自行车来去。亦在村庄里人家，近亲五服，左邻右舍，疗病诊患，济世济人，并无微私，也是有口碑的吧。
但是，从零散无序的过往信息回溯来看，40岁左右的人入世至深之际，人渐渐的变了，儿女不顾，得罪四邻，亲朋反目，同事相煎，更何况伤妻成恨，竟有性命之仇，败家遗臭，遗传致情生厌。汹汹人事，熙熙社区，诡谲眼色，奸狞阴谋。不说父辈那样的人，自家堡垒被攻破的人，或者亦因自我浑浊不清，歪形不正，而后阴影混乱之人，怎抵得浊世污染，自私猜疑，暴躁奸诈，浅肤向暗肌，微痣成褐斑，青丝变苍颜，老了去了，沉浸式了，纯洁失了，真挚没了，理想散了，从梦回到现实，从高雅非入高古，而坠入混沌，浑浊也好了，那如初，却是从人到坠入之道，从生活滑落到生存处，活着仅仅是为了吃穿，那高贵的心，在岁月的摧剥及人世的熏然之间，也无能洁身自好，贵重到底而雅致。
如若这样的少年，向高峰上去而青年壮年，却在壮年中年的区域徘徊之里，踌躇之去，未过红尘恩怨贪欲贪婪之劫，万劫难逃，俗众一个，乃至庸生一尘，碌碌无为而已。郁达夫诗日：不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。籍此可知，郁达夫亦能如众多贤士达人，够名节一身，至珍至贵而尽，变化的是能力，是技术，是功夫，而不变的，是忠诚于自我的内心，是赤子之心是初衷不改，真的要从变化到质变，那也非变质腐化而堕落红尘。反则化茧为蝶，为贤为士，幻成神者佛徒，就是你变成鬼也好啊，你幻化成为妖也好啊，为啥终究滚滚红尘？脏河浊滴哉？
人生，现在的考量，可以有此三峰：一山则少年，英姿勃发，群览众岭而高洁宝玉；二顶是中年肩寒负累，栋梁椽檩，尔家尔行，而国而足；三巅乃致暮而守贞如初，垂老而高古，德贤而名望。所谓立德立功立言，在此云峰者，皆为圣贤，少年王二小，青年邱少云，中年岳鹏举，壮岁文天祥，暮夕众贤人。高古者谁又列出贡得金尊之贵？人生长短皆有死，死当风光倚山峰；若峰峰相持天遗寿，逢谷架桥洁自身。愿成精成妖，成佛成神，绝不泥泥浊水，落落红尘，否则良善仁人！
如果生路的设计成为笔下之算，那便是小儿的动画痴人午梦了。曾有曹公曹操者，少年无赖，青年奋发而有为，处处谨谨，事事认真，终至文武云集，马粮兼蓄，而败袁绍吕布，平乌桓辽东，昌基于许，宏伟其邺。逞胜之际，傲视一切，忘乎所以，在中年的巅峰上跌落，跌落谷底，赤壁大败，丧尽了几十年可以一统中国的壮志雄心。当然，老天眷顾他的英明材良，让他存有阴的生命，垂有平西凉，据汉中，治北方，蓄民利，夯国基，定下非十年之积蓄之矗立，万难统一中国之以为。从而未落，晚年矢志丧节，退败的窠臼，还是人杰英雄。
反躬自问，这一生，你干了什么？你给予了什么？虽非理想化，却终于有火的影子，有花的种子生生不息，华旅之大幸，涓涓之细流，江海之劳功。大则人类，次则国家，唯一时代社会，未宜家族家庭，有一份热，发一份光，这是典故老话了。兼有朋友发了一联：滚滚红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。善哉！
☆ 本文作者简介：曹旭，河南省许昌市魏都区教师进修学校干部，笔名陈草旭变，近年来有数百篇散文、小说见散文在线、红袖添香、古榕树下、凯迪社区等文学网站，合著有人物传记《那年的烛光》。
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编辑：易书生
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