贵州
下帷覃思，殚毫骋藻，幽赞太极，阐释元本
姬元▪中华宇宙体系（14）
01
道教有一个很神奇的术语：
斩三尸。
东汉《河图纪命符》认为：
人身体中有三尸，要想修仙，必须斩去身体里的三尸，才能做到恬淡无欲，神静性明，积众善，方能成仙。
东晋《抱朴子·微旨》也有这样的记载：
“又言身中有三尸，三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹。”
这是把“三尸”当成人身体内引人走向毁灭的恶鬼。
唐宋时期，“三尸”又变成了三尸虫。
《云笈七签·卷八十三·太上三尸中经》：“是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。”
综合以上文献可以看出：
关于“三尸”的记载，最早出现在东汉，也就是距今不超过2000年。
但让人绝对想不到的是，
考古发现了两座5000多年前的古墓，而在这两座古墓里，竟然发现了5000多年前的“三尸”！
你说神奇不神奇？
这难道只是巧合吗？
还是在5000多年前就已经出现“斩三尸”这种修行之法？
02
这两座古墓是在哪里发现的呢？
安徽马鞍山含山县凌家滩遗址。
年代：5800年前-5300年前。
最不可思议的是，在这两座古墓里，竟然各发现了三件奇怪的玉人。
注意，总共六件，
两座古墓各有三件。
这就说明一个问题：
之所以是三件，绝不是随机现象，而是有着特殊的意义。
你看，就是这样的：
三件半蹲，在一座古墓里。
三件直立，在另一座古墓里。
分得非常清楚。
问题在于，这两座古墓里各有三件玉人，和“三尸”又有什么关系呢？
在《这三件5300年前的顶级国宝，直接揭开了炎帝儿子的秘密》一文里，我已经详细论述过：
炎帝的儿子炎居，和“尸”有关，
而“尸”，是尸族和尸国的图腾。
那三件半蹲玉人，就是“尸”的图腾实物，就是“玉尸”。
那三件直立玉人，也和“尸”有关。
为什么？
甲骨文里的尸族和尸国，在后来就变成了人族和人国。
这说明“人”和“尸”也是相通的。
“人”和“尸”的区别在于姿势不同。
这是甲骨文里的“尸”：
这是甲骨文里的“人”：
你看看，
3000多年前的甲骨文里的“尸”和“人”之变，
5000多年前的凌家滩遗址的三件玉尸、三件玉人，
相隔足足2000多年，
竟然可以完全对上！
所以，凌家滩遗址的三件玉尸、三件玉人完全可以说就是“三尸”。
另外，炎帝的儿子炎居的“居”，是在西周金文里才出现的，甲骨文里都没有“居”这个字。
那么，炎帝的儿子炎居，在周朝以前只可能叫炎尸。
03
还有一个关键点。
即使可以确定凌家滩那两座古墓里的玉人就是“三尸”，又怎么知道它们和修仙、修行有关呢？
现在，终于轮到炎帝的女儿登场了！
炎帝的儿子叫什么？
炎尸（炎居）。
炎帝的女儿呢？
女尸。
一个炎尸，
一个女尸，
是不是又对上了？
炎帝真的和“尸”，和尸族有关！
炎帝的女儿“女尸”死后就变成了瑶姬。
详细论述在这里：双目回光（Ⅰ）：5000多年前，一具“女尸”的神奇“复活”
而“女尸”，可以确定和修仙、修行、尸解有关！
5000多年前凌家滩遗址的玉尸、玉三尸，
炎帝的儿子炎尸，
炎帝的女儿女尸，
3000多年前甲骨文里的尸族和尸国，
西周金文里的淮南尸，
约2000年前东汉时期的三尸、去三尸，
以及后来的斩三尸，
你看，
是不是全都可以对上？
综上，
5000多年前凌家滩遗址的玉尸、玉人，显然就是和“三尸”、“斩三尸”有关！
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