江西
1681年冬，昆明城破，吴周政权走到尽头。城中最先被处理的，不是普通百姓，而是吴三桂家族留下的宗室、姻亲和亲信。吴世璠自杀，郭皇后自缢，郭壮图一家随之覆亡。那场兵变留下的，不只是一个王朝的终结，也牵出了吴三桂妻妾们极为复杂的结局。
吴三桂并非一开始就打算自立。1644年，李自成攻入北京，明朝覆亡，吴三桂在山海关引清兵入关，后来受封平西王。陈圆圆被掳这一说法，确实流传甚广，但“冲冠一怒为红颜”更多出自文学叙述，不能简单当作唯一原因。
真正让吴三桂走向反叛的，是三藩与清廷之间不断加深的矛盾。1673年，康熙帝下令撤藩，吴三桂于云南起兵，打出“兴明讨虏”旗号。起初声势很大，贵州、湖南等地相继响应，他甚至在衡州称帝，国号“大周”。
然而，战争不是靠一时气势就能支撑。吴三桂的地盘虽大，却缺乏稳定的财政和统一的指挥，各地将领也各有盘算。1678年，吴三桂在衡州称帝后不久病死，终年六十七岁。其孙吴世璠继承帝位，但内部裂痕已经难以弥合。
清军最终从多路进逼云南。1681年，昆明失守，吴世璠在五华山附近自杀，郭皇后也随之自尽。吴三桂的尸骨后来被清军掘出，传首京师；吴世璠的遗体同样受到清廷处置。吴氏宗族、姻亲和旧部被捕杀、籍没，所谓“灭门”，主要指核心家族遭到清廷严厉清算，并非每一个有血缘关系的人都在同一时刻被杀。
吴三桂一生妻妾众多，史料却并不完整。关于张氏的记载，常称她是吴三桂早年的正妻，性情强悍，在吴氏集团中颇有地位。她没有等到昆明城破便已经去世，后来的葬礼被赋予较高规格。至于她是否真以“皇后礼”下葬，各种记载并不一致，不能说得过于绝对。
吴三桂的儿子吴应熊，早年娶清太宗之女和硕恪纯长公主，长期居住在北京。吴三桂起兵后，吴应熊及其子吴世霖于1674年被清廷处死。这个事件说明，清廷对吴氏的处理早在昆明陷落前就已开始，并非城破后才突然展开。
那些没有政治身份的姬妾，命运反而更难从正史中找到完整答案。战乱时期，女性往往被视为战利品，吴府女眷也不例外。清军及地方降将进入昆明后，吴府财物和人口被重新分配，部分姬妾被带走，部分则下落不明。
史料中常被提到的八面观音、四面观音，原本是歌姬，后来进入吴三桂府中。清军攻破昆明后，八面观音被说成归湖广总督蔡毓荣，四面观音则被穆占所得。有关八面观音后来与蔡毓荣相处、并生女蔡婉的故事，在笔记和传闻中颇有声名，但不同文献记载互有出入，不能完全当作确定史实。
有意思的是，陈圆圆的结局比其他姬妾更受关注。她早年是江南名妓，后来成为吴三桂宠妾。昆明时期，吴三桂曾为她营建园林，陈圆圆也因此被后世不断塑造成“祸国红颜”。但兵变是军政、财政和权力矛盾共同作用的结果，把责任归到一个女子身上，显然过于简单。
关于陈圆圆的死亡时间，材料彼此矛盾。一种说法认为，她在1677年去世，地点就在云南；另一种传说则称，吴三桂起兵后曾派人将她送离昆明，后来在贵州一带隐居，并于晚年出家。马家寨陈氏墓的传说，也由此被不断传播。
但传说中的护送者马宝，后来确有兵败被俘并被处死的记载，这使“马宝护送陈圆圆远走”的故事难以和现存史料完全衔接。墓葬、族谱和地方口述能够提供线索，却不足以单独证明陈圆圆晚年的全部经历。
陈圆圆究竟死于昆明，还是后来隐居出家，至今没有足够证据定论。能够确定的是，她没有留下一份明确可靠的自述，也没有一部同时代文献完整记录她在昆明城破时的处境。至于八面观音、四面观音及其他姬妾，许多人连姓名和去向都未被正史保存。她们被卷入吴三桂的权力世界，最终却只能在零散笔记、地方传说和家族记忆中留下模糊身影。
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