明代南阳知府亲自踏访南襄两地，一篇游记，解开诸葛亮躬耕千年之争

导语
诸葛亮躬耕、三顾茅庐究竟在何处，襄阳隆中与南阳卧龙岗，吵了上千年。
很多人不知道，明代隆庆年间，一位当过南阳知府的官员徐学谟，亲自跑遍两地实地走访，写下一篇《游隆中记》。

他隆庆元年起复南阳知府，对南阳的底细一清二楚；隆庆二年又升任湖广按察副使、分巡襄阳道，亲自踏访襄阳隆中。这篇游记，正是隆庆三年他在襄阳任上写下的。
他没有偏袒南阳，也没有讨好襄阳，结合实地山水、古地理沿革，写下了自己的考察结论。这篇保留完整原文的游记，也是这场争论里公信力极强的一手明代史料。

⚠️关键：在徐学谟的记述里，襄阳隆中坐落于伏龙山。这是明代文人对隆中山的俗称，宋代方志里另有一座同名伏龙山（曾巩祈雨处），二者不是同一山体。
一、两地同名 “隆中”，山水环境高下立判
徐学谟开篇直抒观感：跨汉江南北，不三百里而近，盖有两隆中云。隆中者，为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西三十里，今在伏龙山中；其在南阳者，薄城八里，即所谓八里冈。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，即其上以祠孔明，亦曰隆中。今宛、襄人争互是之，不能决，余盖尝两游焉。
这里有个很关键的细节：整篇明代游记里，根本没有 “卧龙岗” 三个字。足以说明隆庆那时候，南阳这处遗迹普遍叫八里冈，卧龙岗这个名称，当时还没有流行开来。

襄阳伏龙山幽深僻静：万山缘江屈曲，南走至伏龙山，隐隐若龟背起…… 其中㟥然，草木蒙翳，即白日如晦。闳遐邃眇，非若八里冈之陀羡迫嚣而处。
古人隐居，入山惟恐不深。深山密林，幽暗隔绝，才符合避乱耕读的隐士需求。
反观南阳八里冈，紧贴南阳城外：若南阳八里冈，则近在郭外，市廛相接，车马昼夜阗咽。祠宇宏壮，丹垩辉煌，守土之吏，岁修祀事，冠盖往来，络绎不绝。
紧挨城池集市，车马喧嚣不断，根本不适合静心隐居。这些宏伟祠宇，是后世官府逐年修缮打造，主打祭祀纪念，并不是当年草庐旧居。
二、解答核心争议：《出师表》“躬耕于南阳” 真相
支持南阳一方最核心论据，便是《出师表》里 “躬耕于南阳”。当时有南阳来客当面质问知府，这段问答也完整记录在文中。
客有从南阳来者，质余曰：“然则南阳之冈果非也？《出师表》何以云‘臣本布衣，躬耕于南阳’？”
予应之曰：汉时郡国，疆域甚广，宛、襄同隶南阳郡。襄阳城西之隆中，本南阳郡邓县地，故孔明自谓躬耕南阳。后世疆土分合，始以宛为南阳府，襄为襄阳府，划江而治，两境隔绝。后人不考汉时郡县沿革，执今之南阳，以争古之隆中，斯惑矣。
简单来说：诸葛亮口中的 “南阳”，是汉代广阔的南阳大郡，范围包含今天襄阳隆中。等到后世行政区划拆分，宛城单独设立南阳府，襄阳另立襄阳府。后人混淆古今地界，才引发这场千年纷争。
三、三大史实佐证，支撑徐学谟的判断
① 刘备行军路程不合情理
玄德屯兵新野，往来荆襄之间，三顾之役，道里可稽。若远至宛城八里冈，则往返逾数百里，于时兵戈扰攘，岂得从容数往？
刘备常年驻守新野，活动范围集中在襄汉一带。汉末战火纷飞，想要数次往返数百里寻访，于情理、史实都很难说通。
② 诸葛亮友人全部定居襄阳
又孔明交游，司马德操、庞德公、徐元直之徒，皆侨居襄汉，未尝游宛。以交游踪迹、山川道里参互考之，真伪自见。
司马徽、庞德公、徐庶这些至交好友全都寓居襄阳，没有一人长期住在宛城。诸葛亮不可能独自远居闹市山冈隐居。
③ 古迹遗存原貌对比鲜明
襄阳隆中自古留存草庐、八角井，明代襄简王修建陵墓大肆开山毁庐，旧居大半遭损毁：今伏龙山草庐尚存，其旁有井，俗呼八角井…… 即孔明旧居，亦半遭侵削。后人惜之，乃于山之左偏重构数椽…… 然山径幽杳，人迹罕至，岁时伏腊，仅一二儒生携酒登眺。
古迹残破、游人稀少，保留原始隐居地风貌；南阳八里冈庙宇华丽、官民常年祭拜，纯粹后世纪念建筑。
四、此文为何极具说服力？
历来讨论躬耕地的文章，很多出自襄阳或者南阳的本地文人，常常被质疑偏袒家乡。

⚠️重要：徐学谟撰写《游隆中记》时，已不在南阳知府任上—— 他隆庆元年起知南阳，隆庆二年即进湖广副使、分巡襄阳道，隆庆三年秋写这篇文章时，身份是巡察襄阳的地方官员。但他恰恰做过南阳知府：八里冈的官修祠宇、年年祭典、官民往来的盛况，他任上见得最多、最清楚。若八里冈真是三顾原址，他大可以借这位南阳父母官的身份为属地扬名 —— 何况据《明史》记载，他在南阳任上因辽王案力辩辽王不反、与同僚意见不合，被御史雷稽古以风闻弹劾罢官，后经巡抚汪道昆等上书辩白才复起，是个不肯随声附和的人。这样的履历，让他写下的两地对比，最没有偏袒一方的空间。

可他实地走访、考据史书，客观指出属地古迹属于后人附会。
文末写明写作初衷：余既遍历两山，览其形胜，辨其沿革，惧后之人滋惑，故记之，以折两郡之辩云。隆庆三年秋八月记。
他写下这篇游记，目的就是平息两地纷争，留给后人一份实地考证的参考。
抛开地域偏见，从一位先后任职南阳、襄阳两地的明代官员的一手游记原文、汉代郡县地理、三国人物活动轨迹综合来看：在徐学谟的实地考证观点中：诸葛亮躬耕隐居、刘备三顾茅庐的原址，是襄阳城西伏龙山隆中；南阳八里冈（后世所称卧龙岗），是后世修建的纪念祠宇，并非当年耕读原址。四百年前，这位当过南阳知府、又分巡襄阳的官员，实地走访后留下的文字，白纸黑字，直到今天，依然是躬耕地之争里分量极重的史料。

当然，后世不少学者对徐学谟这篇游记的观点，也存在不同解读，此文只代表徐学谟隆庆三年实地考察后的个人判断，并非史学界最终定论。

看完这位明代官员的实地考证，你认为三顾茅庐发生在哪里？原文有据可查，欢迎大家理性讨论。