上海
当 AI 能够流畅写诗、作画、完成编程工作，大量重复性工作被算法接管，一种群体性焦虑随之蔓延。我们比过往任何时期，都更加向往那种不可复制、灵光乍现的原生创造力。于是，“天才神话”，正在数字时代悄然卷土重来
人们急切寻找能够超越算法的个体，将拥有创造力的人不断神化。可海伦・刘易斯在《天才神话》中拆解了这层幻象：大众迷恋的天才形象，并非全然与生俱来，更多是被时代、叙事不断建构出来的概念。
回望历史，“天才” 的定义几经流变。古典时代，它是附在创作者身上的灵性；浪漫主义赋予天才叛逆、易碎、自带悲剧色彩的人格；高尔顿试图把天才归于遗传，这套理论更是衍生出优生学，沦为种族主义的伪科学工具。智商测试同样存在巨大局限，特曼那场著名的天才追踪实验，漏掉了肖克利、阿尔瓦雷茨两位改变世界的科学家，直白证明：高智商，不等于真正的创造性。
不止于此，“天才” 已经演变为一种文化消费品。戏剧性的人生故事，远比作品本身更容易被传播放大。伽利略被塑造成对抗强权的孤勇者，而成就斐然的简・奥斯丁，却因缺少传奇经历一度被排除在天才行列。我们评判一个人是否为天才，有时看的不是思想的重量，而是人生故事够不够具备传播的 “景观感”。
天才神话更暗藏一重危险：它会给予被神化者道德豁免权。托尔斯泰的家庭压迫、毕加索对伴侣的情感掠夺，常常被美化成伟大创作的代价。放到当下科技行业，马斯克、阿尔特曼身上的天才滤镜，也在淡化商业扩张背后的伦理风险。当我们无条件崇拜天才个体，也在默许一份凌驾普通人之上的特权。
在AI无处不在的今天，我们不停寻找能够战胜算法的天才，可我们是否想过，我们追逐的究竟是创造力本身，还是又一次陷入造神的古老陷阱？
文章节选自《第一财经》杂志9月刊
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