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正是这些看似普通的生活场景，构成了内蒙古美术创作中一条持续存在的脉络——各民族共同生活、共同奋斗、共同创造美好的明天，也成为艺术表现的共同对象。
图为年画《兄弟民族之间》(1953年)，官布、金高作。
农民和牧民一起劳作，忙碌之余，人们围坐在一起吃西瓜、喝奶茶……1953年的年画《兄弟民族之间》，将土默川上一幕真实的生活场景定格在画面中。历经70余年，它依然以浓郁的生活气息、淳朴生动的画面打动人心。
“当时许多画家表现民族团结，并不是主题先行或凭空编造，而是现实生活本身就提供了丰富的题材与内容。”在王鹏瑞看来，这幅画为理解新中国成立初期内蒙古的社会生活提供了一个窗口。
王鹏瑞是内蒙古艺术学院教授，美术理论家和评论家。2026年，他的新书《同心颂——内蒙古美术创作中的民族团结主题》(以下简称《同心颂》)出版。该书从内蒙古自治区成立近80年的美术创作中遴选出170余幅表现民族团结主题的作品，并从现实生活、历史叙事、寓意象征等多个维度进行了梳理和阐释。
近日，王鹏瑞在接受中新网记者专访时坦言，这本书是他从事内蒙古美术研究30余年后，对这片土地和这段历史的一次深情回望。
艺术生长于火热的现实生活
旧画册、老画报、地方报刊……30多年来，只要见到与内蒙古美术有关的资料，王鹏瑞都会留意、收藏、翻拍。工作室里，两个书房堆积如山的资料，是他研究内蒙古美术的底气。“这些书籍和资料不是短时间搜集起来的，是几十年来一点点积累下来的。”王鹏瑞说。
在这些来自不同年代的作品中，王鹏瑞不断寻找一个问题的答案：艺术家如何从生活中发现民族团结的内容，又如何把多民族共同生活的真实状态留在画布上。
1962年，朝鲁创作的年画《五谷丰登六畜兴旺》就是这样的作品。画面中，各族群众聚集在一起，欢庆丰收，也寄托着草原儿女对吉祥、幸福和团结兴旺的美好愿景。画家借鉴民间艺术形式进行创作，作品构图饱满、人物众多，民族特色浓郁。
图为年画《五谷丰登 六畜兴旺》(1962年)， 朝鲁作。
“这类作品并没有直接讲述一个具体的民族团结故事，却通过丰收、幸福、吉祥等寓意，将各族群众共同的生活愿望融入艺术表达。”在王鹏瑞看来，正是这些看似普通的生活场景，构成了内蒙古美术创作中一条持续存在的脉络——各民族共同生活、共同奋斗、共同创造美好的明天，也成为艺术表现的共同对象。
一幅画，映照一个时代
2020年的油画《欢庆——鄂伦春、鄂温克、达斡尔民族自治旗建立》，则将民族团结放进了历史叙事之中，将鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗的发展历程凝聚到具体的艺术形象之中。
图为油画《欢庆——鄂伦春、鄂温克、达斡尔民族自治旗建立》(2020年)，孙与平作。
在《同心颂》梳理的作品中，昭君出塞、三千孤儿入内蒙、齐心协力建设包钢等题材内容，也在不同年代被艺术家不断重新表达。
在王鹏瑞看来，同一历史题材在不同年代被艺术家反复表达，并不是简单地重复。时代在变化，历史题材在新的时代会焕发出新的生命和意义。与此同时，艺术形式和人们的审美理解也在不断发展，但那些共同而珍贵的历史记忆始终值得被重新讲述。
“艺术家也正是在一次次重新发现和表现中，让历史与今天发生连接。”王鹏瑞说。
“真实”经得起时间检验
王鹏瑞1958年出生于内蒙古。从求学到工作，再到从事美术史教学与研究，他的人生轨迹始终与这片土地相连。30余年的教学和研究，也让他越来越确信，文艺创作不能脱离现实生活。
“虚假、脱离现实、缺乏真情实感的作品是不能打动人的，更别说流传下来。”王鹏瑞说。
这也是他编著《同心颂》时反复思考的问题：今天的文艺创作者，同样应该走进生活，从现实社会、火热生活中寻找创作的源头。
在他看来，内蒙古美术创作真正值得表现的，不只是某一个民族的特色和文化符号，更是各民族长期共同生活、共同发展、交往交流交融的现实。
“时代在发展，社会在进步，但各民族共同生活、共同奋斗的现实始终在内蒙古大地上延续。”王鹏瑞说。
来源：中国新闻网、统战新语
编辑：夏洁芯
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