不以开启民智为目标的教育，都是耍流氓

作者 | 文羊

【20260906】

教育，不能矮化成“职前技能培训”。

昨天好友发来消息说，你可以写写考研名师汤家凤关于取消英语地位的表态。

我说，我不会写那些不疼不痒的角度，陷在“高考要不要取消英语”这种缠斗里，就像讨论“裤腰带要不要换成麻绳”一样无聊。

汤家凤是教育家，专业领域内，他说加强也好、取消也罢，都有发言权。

但这次根本不是一个学术问题、教育问题，因为他的论据是“大多数人工作之后根本用不上英语”以及“中国人学英语是崇洋媚外”。

他只是披着“学术讨论”的外衣在进行“爱国表演”而已，表演得热泪盈眶，慷慨激昂，连自己都信了。

我要写就往根子上写。

崇祯三年，前蓟辽督师袁崇焕因“通敌卖国”等九大罪被凌迟处死，围观群众义愤填膺，“争啖其肉”，刽子手竟然通过卖肉大赚一笔。

南明时，弘光帝给袁平反，民众又想起他在宁远、宁锦大捷的事迹，民间同情之声渐起，慢慢出现自发的祭奠活动。

读历史，有的时候会觉得人性很割裂。

入关前喊他们“反贼”的，跟入关后称颂他们“圣主”的，居然是同一批大儒。

同一个人，被杀时恨的咬牙切齿的，跟他平反时痛哭流涕的，也是同一批百姓。

当然，原因各有不同，前者是因为过于精明，而大多数是因为过于愚蠢。

在封建时代，最优质的“国有资产”不是土地，不是金银珠宝，而是一群基数庞大的“某类人群”，让他们挺谁就挺谁，让他们骂谁就骂谁，指哪打哪，他们才是统治者最大的财富。

一旦有人妄图开启民智，教化傻x，就犯了盗窃国有资产的重罪。

中国有着历史悠久璀璨光辉的哲学思想，派系林立，争奇斗艳，但不管儒家、法家、道家，读起来总觉得不像哲学，更像“政治思想学”。

极少探究世界本原，研究“我是谁”“从哪来”，翻来覆去讲的都是“怎么管住人”。

几派“哲学”宗师无不是以“学得文武艺、卖与帝王家”为人生理想，更像些思想贩子：

你来购买我的学说，我帮你建立一套稳固的控制系统，保您江山万年，万万年。

无论是道家的“民之难治，以其智多。”

还是儒家搞的那套天地君亲师三纲五常的“5S质量管理体系”，“民可使由之，不可使知之”。

以及法家就不更用说了，从头到尾都是驭民术，连遮羞布都懒得挂。

表面看是哲学，实际兜售的都是管理学。

这种情况，一直到新中国成立，开启了真正的现代教育，情况才彻底反转。

钱钟书说：

没受教育的人，因为不识字，上了人的当；
受过教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

我们要警惕的，不仅是不认识文字带来的愚昧，也还有反复咀嚼同一类文字带来的思想僵化——那是一种更精致的愚蠢。

汤名师说，“大多数人工作之后根本用不上英语”，很多人骂他在矮化英语。

其实他矮化的不是英语，英语本身只是一门语言，跟汉语一样，不必神化，也不必妖魔化。

他真正矮化的，是教育。

教育的目的是什么？

立德、立言、立行，树三观，开民智……可以是一切，但唯独不能是“职前技能培训”。

无论数学还是历史还是外语，都是一种思维方式，教我们可以用另一种维度来认识世界，多一把尺子来量人生。

以一种自信昂扬饱满的姿态行走在这人世间，遇到事情可以解构，有能力提出自己的质疑，不盲从，不狂热。

教育是为了保证当我们陷入“信息茧房”时，能多一个了解世界认识世界看待世界的角度，能多一个交叉印证信息的渠道，也多一个思考机会。

教育，不能矮化成“职前技能培训”。

一百八十多年前，林则徐、魏源就开始努力“睁眼看世界”。随后，严复提出“会通中西、取长补短”。

一百六十多年前，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞开始搞洋务运动。

一百多年前，那位少年在课堂上掷地有声地说出：为中华之崛起而读书！

四十多年前，改革开放正式成为我们基本国策延续至今。

二十五年前，中国历尽多轮谈判，排除千难万险，加入了WTO，融入全球生产商务体系，经济进一步腾飞。

2026年，一位当代教育学家汤名师提出：

咱老祖宗这么牛x，天朝上国，什么都有，为啥还要学洋玩意？

关起门来研究自己的思想多好，反正外语以后工作也用不上，教它干啥？

咱中国人学外语，那不是崇洋媚外吗？

一声叹息，听起来比200多年前的人更顽古不化。

难怪现在大行其道的都是“西方工业革命是因为偷了咱永乐大典的技术”，“唐朝根本不存在”这些东西。

禁了外语更好，以后连个交叉印证的信息渠道都没有了。

临表涕零，不知所言。千言万语，只汇一句：不以开启民智为目标的教育，都是耍流氓。

#汤家凤#考研名师#取消英语#崇洋媚外