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冬日探访“探花”张岳崧墓,父子同登进士科,第清代海南任职官位最高人物深度解读

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冬天的海口,很少有北方那种刺骨的冷,可那天走进琼山甲子镇文头村时,我还是打了个寒战——不是因为风,而是因为心里突然升起的一种说不出的敬意。

眼前,是一座看上去并不起眼的乡村墓园。若不是那块“海南省文物保护单位”的石碑立在前头,大多数路人,大概会以为这只是某个普通宗族的祖坟。可埋在这里的,是清代海南任职最高的官员,是海南科举史上唯一的“探花”——张岳崧。

一个生于偏远海岛的农家少年,从乡村书院走进京师殿堂,在万众注视的殿试上被点为“一甲第三名”,被朝廷封为“探花郎”,再一路做到从二品要员,最终又回到故乡的泥土里安眠。他的墓,如今和农家晒谷的广场挨在一起——这画面,我至今记得很清楚。


这篇文章,就从这一幕开始,说说这位“探花”的前世今生,说说他脚下这片土地,怎么悄悄地把一段被淡忘的历史,藏进冬日的阳光与稻谷的香味里。

那天去文头村,原本只是顺路。朋友随口提起:这里有座“探花墓”,是海南唯一的探花。这个信息一下子勾起了兴趣——在一个长期被视作“天涯海角”的地方,一个农村少年居然能拿下科举最高等次之一的荣誉,这本身就够传奇。

车沿着村道行进,出乎意料的是,路修得很宽,水泥面平整,路边时不时还能看到宣传牌,写着“文豪村”。这名字,听起来有点“网红村”的意思,但溯源其实很简单——因为张岳崧葬在这里,原来的文头村,干脆给自己起了个更有文化味道的新名字。



抵达的时候,正是午时。冬日的阳光斜斜地洒在文化广场上,几位村民正忙着翻晒稻谷。木耙拨过,谷粒沙沙作响,那是一种很踏实的声音,像每一粒粮食都在给人心里打底:不管故事多曲折,日子得一天天过。

广场一侧,是探花墓的入口。没有想象中的肃穆台阶,只有一块石牌,简单写着“张岳崧墓”。再往里走,墓区占地约六百平方米,坐北朝南,前方有一泓小水塘,水面映着旁边的槟榔树、椰子树——树很挺拔,叶子被阳光染成亮绿,一派南方乡村惯有的灵气。

风水先生们一定会对这样的格局点头:背有靠,前有水,绿意环绕,是典型的“藏风聚气”之地。站在那儿,你甚至会觉得,这地方有点“配得上”一个探花。

但抬眼再一看,又有点难免失望——墓区里的杂草已经长到了膝盖,灌木随意疯长,几条原本通向墓碑的小路被完全淹没。你必须拨开一层层草枝,才能看清墓前那块立于清道光二十三年(1843年)的墓碑。


墓碑不小,高约两米多,石材已经被岁月磨得发暗,上面刻着一行八字长标题:“皇清诰授通奉大夫湖北承宣布政使张府君墓”。这串官衔,是他一生仕途的最高概括:通奉大夫,正三品荣衔;湖北布政使,是地方省级行政最高长官之一。对一个出身海南小村的读书人来说,能做到这一步,已经是天花板级别。

碑前还有一块较小的石牌,上刻“方伯神道”。“方伯”是布政使的别称,古时用来称呼省一级地方长官,神道碑则是为有声望者立于墓前,记功颂德之用。史料记载,这里原本还立有石翁仲、石狮、石羊、石马、华表等一整套墓前石雕仪仗,可惜如今早已不存,可能毁于战乱、风雨,或是年久被人拆用。

站在墓前,会看到三座墓一字排开,中间是主墓,也就是张岳崧本人的墓;左侧,是长子张钟鸾之墓;右侧,是夫人梁氏之墓。三座墓的碑,时间跨越了近一个半世纪:梁氏墓有道光辛丑年的原碑(1841年),又有1986年定安县政府重修时立的新碑;主墓和长子墓同样在1986年由政府统一进行了修葺和立碑。


这也算是他们一家身后命运的一个缩影:大清早已成为历史陈迹,但在民国、共和国的更迭之中,当地人仍然记得,这里躺着一位曾经从海岛走向京城、回望乡里又带出一位进士的“老先生”。

主墓后方,是一块更“现代化”的空间——2016年,海口市政府在这里修建了一处小型墓园文化区。水泥台基、花岗岩栏杆,中间立着一尊石雕坐像:身着朝服,戴官帽,左手持书卷,右手握笔,神情严肃而不刻板,眼睛微微望向前方,好像正准备落笔,或者,正在沉思一篇奏折的措辞。

雕像后面的石墙上,镌刻着他的生平简介与几幅手书对联。那一刻,我有点明显的穿越感:从一块风化严重的旧墓碑,再到这块新刻的花岗岩墙,时间像被折叠在几步距离之内——两个时代的人,用截然不同的方式,在谈论同一个名字。


不过,要真正理解这个名字背后的分量,就得从头说起了。

张岳崧,字子骏,又号翰山。根据《清史稿》《广东通志》《定安县志》等资料记载,他生于清高宗乾隆三十八年(公元1773年),籍贯为琼州府定安县龙湖乡高木林村——也就是今天的定安县龙湖镇高林村。

十八世纪的海南,是个什么状态?如果翻开当时的舆地图册,很容易发现一个共同点:对这个岛的描述总是很简略,时不时还夹杂着“瘴疠”“艰险”这样的字眼。长期以来,海南在帝国版图上更像是一个边缘——气候炎热潮湿,交通不便,物产虽有特色,却远离内地经济文化中心。

在这样的环境下,要出一位进士,绝不是容易的事。更何况,是一甲第三名。


清代的科举制度,先有县试、府试、院试,之后是三年一次的乡试,考中者称“举人”;再上去是会试,考取者称“贡士”;最后是殿试,由皇帝亲自钦定名次,一甲三人分别为状元、榜眼、探花,二甲、三甲若干,人名进入“金榜”。一甲三名,都是皇帝眼中“拔尖中的拔尖”。

据目前可查资料,整个明清时期,海南籍进士数量就不算多,而一甲中榜者只有张岳崧一人。也就是说,他不仅是海南地区第一个“探花”,还是唯一一个。用今天的话说,简直是“天花板中的天花板”。

他的成长轨迹,其实可以算得上典型的“耕读家庭”出身。《高林张氏族谱》记载,张家虽不豪富,但一向重视读书,祖辈便有举人、秀才。幼年的张岳崧,跟很多乡村读书人一样,从私塾启蒙,白天上山下田,晚上点油灯念书,慢慢积累起自己的学问。


嘉庆九年(1804年),他考中举人,这是他正式踏入科举“主战场”的第一步。五年后,也就是嘉庆十四年(1809年),他赴京参加会试,顺利中榜,又在殿试中被定为一甲第三名——探花。

这种名次,对一个海岛少年意味着什么?你可以想象一下,今天一个偏远山区的孩子,从县城中学,一路考到清华状元,然后再进中办或国务院工作,那种“全村的光荣”,大概就是当时定安高林村的真实场景。

殿试放榜当天,礼部照例会在贡院外张贴金榜,考生和围观百姓挤成一片。名单上写着:“一甲三名,赐进士及第:某某(状元)、某某(榜眼)、定安县张岳崧(探花)……”那一刻,也许连他自己都有点恍惚——一个从海口以北小村出发的少年,突然站到了整个帝国读书人仰望的位置。


按照清制,中一甲者,一般授翰林院编修或修撰,属内阁中枢文职的“后备军”。张岳崧也是如此,殿试之后,他被任命为翰林院编修,留京任职,参与撰写诏书、整理国史、起草奏疏,这就等于正式跨进了中央政务系统。

一个海南人,在北京这座政治中心的经验,可能一开始也有不少“不适应”。前有大雪封门、黄河结冰,后有江南士族口音绕梁——但这种多区域的碰撞,反而让他的视野慢慢拉开。在后来的书信中,他曾提到过对各省风土的观察,对盐政、税赋的看法,字里行间都能看到一个文人向政治实践者转变的过程。

翰林院的日子,通常不会是终点。乾嘉之后,朝廷越来越倾向于让翰林出外“历练”,由馆阁走向地方实务岗位。从史料看,张岳崧先是在京中任职,之后外放担任“两浙盐运使”。

“两浙”指的是浙江、江苏一带沿海地区,“盐运使”则管理盐务——当时的盐,是国家税收大头之一,盐政相当于财政命脉,盐运使自然也算是肥缺与重任并存的岗位。这里油水不少,风险也不小;一旦管不好盐务,既容易被地方豪强“围猎”,也随时可能被朝廷秋后算账。


后来,他又调任湖北布政使。这是一个从三品的高官,管的是一省财政、民政、户籍等综合事务,地位仅次于总督、巡抚。《湖北通志》记有:“张公治政严整,精于案牍,兼好书法。”意思是说,人严谨,办事认真,字写得又漂亮。

更值得一提的是,他还曾“扩理湖北巡抚之职”。“扩理”一词,在清代官制中,有时用来表示暂代、更理某职的意思。换句话说,他在某段时期里,代行巡抚之职——巡抚是从二品高官,主管一省军政大权。也正因为有这层经历,后人说他是“清代海南籍官员任职品级最高者”,并非溢美,而是有确切的官制依据。

他这一生,虽然没做到“封疆大吏”的终极高度,但在当时海南籍官员中,已经是绝对翘楚。加之他为人重视廉洁、自律,对盐政、赋税多有规整之举,在地方留下了一些口碑,所以后来的史料和地方志,对他评价算得上中上。


不过,在晚清百年那场“鸦片阴影”下,他还有一个值得单独拎出来的身份:禁烟派官员之一。

十九世纪上半叶,鸦片输入日重,朝野之间围绕“禁”“弛”之争不断。道光帝继位后,内阁多次讨论鸦片问题。《清实录》里,曾收录张岳崧等人上奏,力陈鸦片为国害民,主张严禁。虽然他不像林则徐那样成为家喻户晓的“禁烟英雄”,但在湖北任职期间,对鸦片流通采取了比较强硬的态度,联合地方官绅,整顿烟馆、严惩烟贩。

这类举措,在史书里可能只是一两句“从严采办”的简略描述,可放在当时的语境里,意味着要顶着不小的阻力。因为鸦片背后,不仅是洋商与走私贩,还有不少地方士绅、衙役都从中获利——禁烟,说到底,是挡了一些人现成的财路。


这些纷繁复杂的博弈,最终都定格在道光二十二年(1842年)。那一年,第一次鸦片战争刚刚以《南京条约》告终,清廷从天朝上国的自信跌入被迫割地赔款的现实。而就在这同一年,已经年逾古稀的张岳崧,回到故乡,病逝于定安高林村,终年七十。

他的遗体,葬在今天的文头村——也就是现在的“文豪村”——这一块相对高阜、前有池塘的风水宝地。墓前原本设有石翁仲、石狮等一整套仪仗,后人来祭,香火曾一度鼎盛。只不过,随着王朝更替、社会变迁,这些象征权势的石雕,一件件消失在时间里。

如果仅仅是他一生的仕途,恐怕不会让今天的村庄特意改名“文豪村”。真正让这个家族口口相传、地方志书特意记录的,是他对子女教育的另一番用心。

他出身“耕读之家”,自己又靠读书跻身士林,所以对子女特别强调“耕读传家”。据高林张氏后裔口述,张岳崧在家时,行事极有规矩:饭前必“讲书”,饭后必“复习”;农忙时,允许孩子下地帮工,但即便干完农活,也得背书、抄帖。他不赞成只会死记硬背的读书方式,常常出一些“活题”——比如让孩子根据一段史事写短评,或者对时事提出看法。


这样的教育理念,在当时不算普遍。很多家庭对科举的理解是“考中就好,不问其他”,但他更看重的是“学以致用”,甚至有点“预备官僚训练营”的味道。其结果,是他的次子张钟彥,在他去世三年之后,也就是道光二十五年(1845年),考中进士。

父子同为进士,还是在清代科举系统中,这样的家庭本就不多,更何况是在海南。史料上干脆写了一句点评:“海南科举史上有名的父子进士。”这短短的评价背后,是整个家族数十年如一日坚持读书的传统,是一个身居高位的父亲在教育上没有走捷径、也没有完全顺着仕途资源为儿子铺路的选择。

而这样的故事,对今天的我们来说,其实并不遥远。走在高林村、文豪村之间,你会发现,村里还保留着张氏宗祠,祠堂门口摆放着当年破碎的旧墓碑和若干石刻残件。那块已经裂成几截的旧碑,石面上的字许多都被磨掉了,只隐约看得出“张府君墓”几个字。


这块被弃在树底下的旧碑,很容易被人忽略。村里的小孩拿它当座椅,老人偶尔在旁边纳凉,晒着太阳闲聊。可正是这样的画面,也许比任何官方立的简介更能说明问题:历史并没有被供奉在玻璃罩里,而是慢慢融进了村民日常生活的缝隙里。

从清朝到今天,两百多年过去,这个家族、这个村庄,其实一直在和“现代化”做某种微妙的对话。1986年,定安县政府重修张氏墓群,重新立碑;2016年,海口市政府又在墓后建成墓园文化区,竖起雕像与简介,这背后,是本地对传统人物资源的一种再发现。

你可以说,这是一种“文化工程”;也可以说,这是一座城市在不断扩张中,试图找回自己历史根脉的一种努力。海口要往外被书写为“滨海旅游城”“国际化枢纽城市”,但它同时也需要告诉别人——这里曾经出过探花,这里不是一个文化的荒地。


不过,这种“重新记起”的过程中,也难免有些尴尬。墓区一侧新刷的白墙上,宣传语写得极为振奋人心,雕像下铺着刚铺不久的石板路;而不远处,杂草仍然爬上碑座,塑料袋被风挂在荆棘上。村民晒谷的推车偶尔搭在墓前石阶,孩子们把墓园当成一个顺带可以绕着跑一圈的“小公园”。

从某个角度看,这些“破绽”也是生活本来的样子——死人得有人记,活人更要过日子。墓葬再有级别,也终究只是后人寄托情感、纪念历史的一处场所,它不可能也不应该与村庄的生活完全隔绝。

站在碑前那会儿,我试着把时间轴在脑子里拉长一点:1773年,一个海南村娃出生;1809年,他在北京殿试被点为探花;随后几十年,他在内外各地辗转任职,处理盐政、税赋、地方民生;1842年,他在故乡病逝,下葬于今日的文头村;1845年,他的儿子在京考中进士;此后百多年,他的墓碑历经风雨,石雕散乱,碑体残破;再后来,政府加以重修,赋予“文物保护单位”的法律身份,让一座乡村墓园有了新的标签。

而在这个过程里,真正没变的是两件事:其一,是高林村、文头村这一带“耕读传家”的传统仍在延续,哪怕今天考的不再是科举,而是中考、高考;其二,是这片土地上的人,对“出一个读书人”的那份朴素骄傲。


文豪村不算大,但在村口你总能看到这样的场景:老人坐在椅子上,跟从城里回来的孙子说,“咱村以前出过探花的,你好好读书,将来也要有出息。”孩子可能半懂不懂地点点头,转头又抱起手机刷视频。可即便如此,那句“以前出过探花”,已经像是一颗种子,悄悄埋进了心里。

说到底,张岳崧这一生,既不是只属于书本,也不只属于这块墓地。他是清代官僚系统中的一个节点,是晚清禁烟派队伍中的一个名字,是定安高林村和文豪村集体记忆的一部分,也是今天我们重新理解“出身边缘却走向中心”这个命题时,一个相当典型的例子。

你很难用一句话给他下定论,说他是“忠臣”“名臣”“大儒”都显得有点刻板。他并没有彻底改变历史的进程,也没留下什么惊天动地的丰碑。但他把一条封闭的乡村道路,硬生生走成了一条通往帝国权力中枢的路,又在尽可能的范围内,把自己的家族、自己的子孙推上了一条“读书改变命运”的轨道。


在今天,站在他的墓前,再去回看那块花岗岩上刻的几行字:“嘉庆十四年一甲第三名进士”“历任两浙盐运使、湖北布政使”“清代海南籍任职最高之官员”……这些称呼看似陈旧,却还在继续提醒我们一个简单的事实——一个偏远地方的人,并非注定只能在边缘徘徊,只要环境稍有缝隙,他依然可能走出一段极不平凡的路径。

冬日的阳光渐渐往西偏,晒谷的村民开始收拾谷物,广场上渐渐安静下来。临走前,我回头看了一眼那尊身着官服的石像,心里蹦出一句有点俗,但又挺实在的话:

“一个地方的高度,很大程度上,取决于它愿不愿意记住自己的读书人。”

而张岳崧,这位海南唯一的探花,在两百多年后的今天,通过一座略显荒芜却依然被铭记的墓园,重新回到了人们的视线里。对他来说,这大概就是另一种意义上的“名留青史”。

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