湖北
永平七年，也就是公元64年，东汉王朝朝堂之上，一桩梦境引出影响中国两千年的文明事件。汉明帝刘庄夜里梦见一尊金人，身躯高大，头顶散发光晕，在宫殿的庭院当中盘旋飞舞。梦醒之后，明帝心中满是疑惑，次日上朝，便把梦中景象讲给文武群臣，询问这尊金人究竟是什么来历 。大臣傅毅上前作答，称西方天竺国有得道圣人，名号为佛，能够凌空飞行，身上自带光明，陛下梦见的，大概率便是这位西方圣人。
傅毅的解读，点燃汉明帝对外来佛法的好奇。客观来看，在白马驮经之前，佛教已经通过丝绸之路，零星流入中原民间，民间已有少数人接触佛法，但始终没有得到朝廷官方层面的认可，传播范围十分有限。汉明帝借着梦境的契机，决定派遣官方使团远赴西域，寻访佛法真谛，开启中原王朝第一次主动求取佛教典籍的行动。
汉明帝任命蔡愔为正使，秦景、王遵等人随行，组成十余人的出使队伍，离开洛阳向西进发。使团的路途充满艰险，要穿越戈壁流沙，翻越葱岭山脉，沿途小国林立，气候恶劣，物资补给十分困难。这支使团比后世唐代玄奘西行，早了整整五百余年。历经漫长跋涉，众人抵达中亚的大月氏，也就是今天阿富汗一带。彼时大月氏佛教盛行，使团在这里遇见正在当地传教的天竺高僧摄摩腾、竺法兰。汉使诚恳邀请两位高僧东去中原，到大汉传播佛法，两位高僧欣然应允，准备携带梵文佛经与释迦牟尼佛像前往洛阳。
永平十年，公元67年，高僧、汉使一同返回洛阳。路途遥远，大量经卷佛像依靠白马驮运，后世便将这段历史称作白马驮经。汉明帝见到佛经与佛像十分欣喜，给予西域高僧极高礼遇。最开始，朝廷把两位高僧安置在鸿胪寺，鸿胪寺本是汉朝负责接待外国使节的官署。为安顿僧人译经传教，公元68年，明帝下诏，在洛阳城西修建专门院落，为纪念驮经的白马，定名白马寺，这也是中国第一座官办佛教寺院 。
入驻白马寺之后，摄摩腾与竺法兰以寺院清凉台作为译经道场，翻译出《四十二章经》，这是现存第一部汉文佛教经典。译好的经书，被朝廷收藏于皇家藏书之地兰台石室。早期的白马寺，既是僧人修行场所，更是国家级译经中心，后续百余年，大量西域高僧在此翻译卷帙浩繁的佛经，源源不断把佛教思想输送到中原大地 。
当然，我们也要区分史实与后世神话演绎。汉明帝感梦求法，部分早期史料只记录遣使求经，没有梦境、白马等细节，梦境故事多为后世不断丰富加工而来。但不可否认，公元64年开启的这次官方求法行动，是佛教由民间零散流传，转向官方接纳的重要转折点。
白马驮经，不单单是一次宗教传入，更是丝绸之路上一次重量级文明交流。在此之前，中原主流思想以儒学、黄老学说为主。佛教到来之后，带来一套全新的世界观、生命观，慢慢和本土儒家、道家思想碰撞融合。历经汉魏、南北朝，最终形成三教并存的中华文化格局，深刻重塑中国人的哲学、文学、建筑、艺术、民俗。
不过东汉初年，佛教尚处在初传阶段，影响力仅限上层贵族群体，普通百姓了解佛法的人寥寥无几。真正大规模民间兴盛，还要等到数百年之后。回望这段历史，一匹白马跨越风沙，驮来的不只是经书佛像，更是外来文明与华夏文明对话的开端，为后世灿烂多元的传统文化埋下重要伏笔。
***有人认为白马驮经更多是后世美化传说，也有人认可它的历史价值，你怎么看待这件事？欢迎评论区交流。
#白马驮经 #汉明帝 #东汉历史 #白马寺 #佛教传入中国 #古代中外文化交流
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
