北京
孟 扬
龙胜乐江镇江口红军鼓楼。 本报记者 汪哲平摄
在桂北的青山绿水间，回荡着一种穿越时空的声音，口耳相传九十载，由阿姊教给阿妹，由村翁教会了儿孙——这便是从烽火岁月里走来的红军民谣。
“湘桂古道红军路，一草一木一忠魂；湘桂古道红军路，一山一石一丰碑。”
“英雄血染湘江渡，江底尽埋忠烈骨。三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”
“红军岩上像条龙，岩石底下草连连。红军过路刻了字，瑶民代代要相传。”……
民谣山歌不是史书，却比史书更早住进人心，将那段血与火的记忆，揉进了春风秋雨、刻入了山水乡土，将丰碑立于人心。
那一年，桂北百姓见到了一支舍生忘死、勇往直前的队伍，用民谣记录了一场攸关生死的血战。1934年11月末，中央红军挺进桂北湘江流域。面对数十万国民党军层层合围布下的口袋阵，缺枪少弹的红军将士硬是以血肉之躯撑开“口袋”，打通了渡江通道。绝境求生，江面浮尸蔽流，血色浸透波心。但队伍没有溃散、将士勇往直前。
红军的力量从哪里来？民谣里一句“忠烈骨”，字字千钧，道出了缘由：坚守信仰就是红军战胜困难的力量源泉。“不饮江水”“不食江鱼”，隐含着战斗的惨烈，更表达着桂北人民对红军烈士的“疼”与“敬”。
朴素的语句，深沉的告慰，成为对这段历史的悲壮注脚。它让今天的我们闻言而醒，面对困难时，想想红军长征，想想湘江血战，想想信仰的力量。
在凤凰嘴渡口，江水平静流淌仿佛不息的吟唱，让红军民谣又在耳畔响起。民谣传颂着视死如归的决绝逆行、耳木洞里誓死不降的坚忍和坚决跟党走的忠贞。
红五军团第三十四师是全军后卫，对阵十数倍之敌。明知“九死一生”，全师将士义无反顾，以命相搏。师长陈树湘立下誓言“誓为苏维埃新中国流尽最后一滴血”。辗转战斗中，陈树湘腹部中弹，他用皮带勒住伤口，继续指挥。被俘后，敌人用担架抬着他去邀功请赏。途中，他从昏迷中醒来，趁敌不备，“断肠明志”，将生命定格在29岁。
在板塘村后山的耳木洞里，曾经藏着百十位红军伤病员。他们静待天黑，准备趁夜色赶上部队。但漫山搜捕的敌军发现了这个山洞。他们围住洞口，使出了恶毒的手段，将硫黄拌辣椒，用火点燃，以浓烟灌洞。洞里的情形让人不忍想、不敢想。然而，红军战士相互靠紧，没有一人出洞“举白旗”。山林间，那些躲过敌人搜捕的战士，瘸着腿忍着伤痛，追寻着大部队前进的方向……
什么叫坚守信仰？陈树湘和战友用忠诚作出诠释。那不是空洞的口号，而是关键时刻的抉择。民谣里，一句“忠魂”的咏叹，比任何碑文都深切长久。历史，不仅是一段记忆，更像是一把标尺。而今，当我们面对形形色色的“新封锁线”时，不妨量一量、问一问，是否还有“坚守初心”的勇气，是否还有“革命理想高于天”的信念？
龙胜村寨、资源山坳，红军民谣越唱越响，红军故事代代相传。在江口侗寨，当年乡亲们按照红军军帽上的图案制作的那颗“五角星”，一直竖立在红军保住的小粮仓旁；在白面瑶寨，红军写下的标语被乡亲们刻进岩石里；在龙坪，红军救下的古建鼓楼成为乡亲们珍视的“红军楼”……
当年初冬，红军渡过湘江进入龙胜。国民党特务为离间红军与当地百姓，纵火烧寨，连片的木屋竹楼瞬间没入火海。红军战士毫不犹豫奋力扑救，很多人枪伤之外再添烧伤。缺衣少粮的红军还为遭灾的群众发放救济款。当村民捧出稻米答谢时，红军婉言相拒，一句“就让这些稻谷留作来年的种子吧”，让乡亲们闻之泪目。
桂北的红军民谣为何能传唱不绝、生生不息？答案在“初心”、在“民心”。全心全意为人民服务是共产党人信仰的底色，老百姓看得分明。以歌传心，以忠诚照山河。红军民谣不仅是历史记录，更是精神火种。
长歌未央，山河长新。这些民谣穿越时空，连接着“山河无恙”的应答。它提醒着我们，无论走多远，都不能忘记为什么出发；它激励着我们，以信仰为灯、以忠诚为杖，勇毅前行，走好新时代的长征路。
《 人民日报 》( 2026年09月08日 15 版)
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