山东
文|李建民
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”每当有人吟诵郑板桥的这首《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》题画诗，我就会涌起赴昌潍大地探访的冲动。
出青银高速，南入潍县古城，我在城隍庙街与向阳路口下得车来，沿着步行街徐徐东行。夏季的风裹挟着白浪河的水汽阵阵吹来，青砖铺就的街道，在脚下摩擦有声，宛若拨弄古琴旧弦。街道两旁，古色古香的建筑与现代文化元素叠加在一起，如历史之韵与时代之声在混响。当“郑板桥纪念馆”几个鎏金大字映入眼帘的时候，我那颗向往的心才算平复下来。
为了纪念曾担任过清代潍县知县的郑板桥，潍坊人融合衙署文化与板桥文化，建造了这座纪念馆。纪念馆仿照清代官衙设计，坐北朝南，分前门、仪门和大堂，馆内两侧为吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房等衙门六房。纪念馆不但再现了老潍县县衙的原始风貌，还系统展示了郑板桥的生平成就、在潍县的政绩及相关历史文化。
在郑板桥全身石雕像前，我久久伫立。举首望去，只见他长髯飘飘，背手而立，眉目间满是勤政为民、清廉自守的一派赤诚。从身份上来看，郑板桥是地方官员，也是文化名人。如果不能心怀苍生，即使文名再盛，又怎会担得起百姓的拥戴？身旁不时有人低诵“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的诗句，透着满满的敬仰。
清代“扬州八怪”之一的郑燮，人称板桥先生，身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，其诗、书、画世称“三绝”。清乾隆七年(1742)，他出任山东范县知县，步入仕途；乾隆十一年(1746)调任潍县知县；为官十一载后，因为“请赈忤大吏，乞疾归”，重返扬州以卖画鬻字为生。乾隆三十年病逝，享年73岁。
郑板桥任潍县县令七年，其中有五年时间当地旱灾、水灾、蝗灾不断，救灾成为他的“主业”。面对百姓“十日卖一儿，五日卖一妇”(郑板桥《逃荒行》)的惨状，他开仓赈灾，广设粥厂，以工代赈，拯救众民。《重修兴化县志·卷八》载：“调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：‘此何时，俟展转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。’发谷若干石，令民县领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。”在潍县期间，他走遍了120多个村庄，记下了30多本民情民意，诸如“谁家老人无人照顾”“谁家地里应该种什么庄稼”等一应琐事，他都记得清清爽爽。离任时，他把这些小本本转交给继任县令。从萧萧竹声到听取民间疾苦，于诗人而言，绝非文人的纸上文章，恰是一片爱民如子的情怀。
竹、石、兰诸物，有节，有香，有骨。他说：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也。”他的诗、书、画里，处处可见此三者踪影。他以此寄托个人抱负，表达自己作为文人与官员的双重修养。清廉自守的他，在《家书》中写道：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦，既不敢贪赃枉法，积造孽钱以害子孙。”离任潍县时，他身边只有图书数卷，百姓遮道相送，“家家画像以祀”。回到扬州的他，生活十分清贫。女儿出嫁时，他仅以一幅兰花题诗画作为嫁妆；晚年无钱置办墓地，棺材中无金银陪葬，只有一枚“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”的印章相伴。
出得郑板桥纪念馆，肚子也有些饿了，我们顺便拐入一家街头餐馆。一见是外地客人，热情的餐馆老板向我们郑重推荐了一道潍县名吃：“朝天锅”。老板告诉我们，这道菜传说是郑板桥当年为救济灾民而发明的。围着底汤沸腾的灶台，品着别有风味的朝天锅，我忽然想起了诗人臧克家的诗《有的人》：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”很显然，郑板桥就是那种“还活着的”人。
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