山东
少数民族群众供奉的主席像
毛主席去世的时间是1976年9月9日的零时10分，按照中国的传统历法、则是阴历八月十六的早子时。在我国的传统观念里，无论按照阳历的9月9日，还是阴历的八月十六，主席去世的这个日期都有着特殊意义。
首先说九。在影响中华文化几千年的《易》学中，九是一个吉祥之数，是最大的阳数。
众所周知，在我国传统文化里，尽管曾有百家学说争鸣，但不约而同地都以九以“最”，九被视为是世间万物的终极之数，“九九”则为登峰造极。佛家有“九九归一、终成正果”的说法。比如，在为国人熟知的《西游记》中，唐僧到达西天时、已经受八十场磨练；但佛祖说，佛家要修行圆满、必须要九九八十一难。所以就又给唐僧加了“无字天书”那场磨练。
修行圆满，就是从无到有、然后再从有到无的过程；这就是“九九归一”。换而言之，“九九归一”的意思，就是在某一个境界上修炼到了最高境地、到达“化境”后，就会从这个境界跃升到更高的一个境界，在更高的境界中、重新开始。
民间艺人供奉的主席像，走不下神坛的毛主席
民众供奉毛主席，走不下神坛的毛主席
民众供奉毛主席，走不下神坛的毛主席
“九九最大，归原为一”的意义，并不是表面上的数字增加到达九九之后，又回到了最初的一；“九九”之后的“归一”不是简单的回归，而是一种升华、一种涅槃、一种脱胎换骨，是一个新的起点。因此，毛主席在9月9日这天离开这个世界，让民众想到“九九归一、终成正果”的古老传说，不是凭空而来。
从另一个角度上看，按我国传统历法解读主席去世的日期，也能得出类似结果。
大家都知道一句话，叫“八月十五月儿圆”。八月十五傍晚、月亮刚刚升起时，由于从地球上观看的角度比较偏斜，要等到午夜，即农历八月十五的夜子时、八月十六的早子时，月球升至夜空正中，地球上的人们直望天空中的月亮才最为清晰、最圆。这就是所谓“十五月亮十六圆”。
主席去世那刻，恰赶在月亮最圆的时辰；民间对此解读就是，主席在人间已功德圆满。这不只是如去的说法，我国著名的宗教领袖赵朴初居士也持相同观点。
赵朴初被佛教界尊称为朴老、或赵朴老，慧明法师称他“是当代中国佛教维摩诘”，星云法师赞他“比我们出家人更有修行，更有智慧”。
天安门广场，等待瞻仰毛主席遗容的群众
美国曼哈顿街头的男子
主席去世后，赵朴初做挽诗二首：
- 忽播哀音震八方，人间方望晚晴长。
悲逾失父嗟无怙，杞不忧天赖有纲。
永耀环瀛垂训诲，群遵正道是沧桑。
乱云挥手从容处，万古昆仑耸郁苍。
当年立志拔三山，终见神州奋翮翰。
更遣风雷驱鬼蜮，普教天地为回旋。
人心早有丰碑在，真理争从宝藏探。
满月中天瞻圣处，遗言永忆勖登攀。
诗中，赵朴老不仅把主席的离世视为“悲逾失父”之事，而且将主席归去的地方说成“圣处”。什么是“圣处”呢？赵朴初自注解释道：毛主席逝世适值中秋月圆时，“圣处”意为最高境界，见唐人诗。
所以，民间认为毛主席登峰造极、功德圆满，绝非妄言。
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