河北
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转眼间，对于小朋友们很短暂但对于父母们很漫长的暑期终于结束，家长们又不得不面对每晚辅导作业、整日接送等等，养娃这件事，真的是眼泪流成河，便有了行舟的快乐。
但很多家长在参与教育小朋友时，总会有个困惑，那就是为什么现在的小朋友心理会如此脆弱？而我们自己小时候却不容易出现心理问题？
这其实是一个极具现实意义的问题。
从心理学角度看，严厉管教显然不利于儿童心理健康；但从道教文化出发，我们可以更深层地理解这个问题。
这是整体生存环境、家庭结构、文化信仰等等与大道的自然运行在起作用。
从道教信仰和文化的视角来看，人心理上出现问题，如痛苦、焦虑、失衡等等，根本原因不是“经历苦难”，而是“失其常，逆其性，离于道。”
《道德真经》中道祖太上开示我们“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
当一个人的生活违背自然节律、失去根本依靠、缺乏意义支撑时，才会产生深层心理危机。
我们小时候虽然总得面临爸妈严厉教育，但整体环境更接近道法自然，反而形成了一种韧性。
例如我们小时候，家庭往往三代同堂，一孩家庭并不是很多，即便父母偶尔严厉管教，但因为兄弟姐妹的存在，孩子有情感的缓冲带，很难形成孤独甚至孤立无援的负面心理情感。
而且，从前的孩子大部分时间处于“无为”的放养状态，如田间玩耍、邻里嬉戏等等，管教只是偶尔的“有为”干预。
这种张弛有度的节奏，符合道教“阴阳相济”之理，孩子有大量时间和空间去自我消化、释放压力，回归自然天性。
可今天的孩子呢？
和过去的“无为”来比较，今日教育往往是全天候的“有为”。
从学校课程到课后兴趣班，孩子们时刻被规划、被关注，缺乏“无为”的放空时间。单一的“高压”或“溺爱”都打破了阴阳平衡，更易导致心理问题。
同时，今天的孩子们过于缺少“道法自然”的成长空间。
过去的孩子更多接触自然，爬树、下水、摸鱼...这些活动本身是疗愈心性的过程。道教文化认为亲近自然能涤荡人心，孩子在自然中释放了天性，也宣泄了情绪。
身体的劳累与自然的滋养，无形中化解了部分心理郁结。
这个例子非常好理解，就好像我们到名山大川旅游，即便爬山很累，但站在山上时，我们的心情依旧愉悦...
再一个，过去和现在的社会节奏已经大大不同，从前节奏慢，四时有序，春种、夏长、秋收、冬藏，我们也心随境安，正符合道教信仰中顺时养生一说。
可今天，信息爆炸、学业内卷、社交焦虑等等充斥在小朋友们的生长环境中，学业、补习班、手机、短视频，游戏...进而心神外驰，魂不守舍。
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说了这么多今时往日不同，咱们也得尝试用道教信仰和文化给与相应的解决方案。
以道教文化育儿以避免出现心理问题，小道士我觉得可以尝试做好以下几个方面。
1、以清静养心
家中少喧哗，多静默，少责骂，多交流。
2、以“自然”疗愈
多带小朋友去山林、湖边；种花、养鱼、观星，感受天地生机。
3、以“劳动”立身
让孩子参与家务等，劳动是“炼形养气”的最佳方式。
4、以“中和”施教
该严则严，该慈则慈，批评时别说“你没用、废物”，而说“你本可更好”。
类似经验还有很多，小伙伴们也可以打开脑洞好好琢磨。
总而言之，我们这代人小时候虽被严厉管教，但根深、气顺、神安、心有所归；如今的孩子，虽被宠，却根浅、气滞、神散、心无所依。
所以，真正的“心理良药”，是让孩子活得像一棵树：扎根大地，仰望星空，随四时生长，与大道同行。
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