江西
1985年10月，南京，许世友将军去世后，关于他安葬方式的讨论，再次引起许多人关注：一位开国上将，为什么没有选择火葬，而是要求回到故乡，陪伴已经离世多年的母亲？
这件事看似只是个人遗愿，背后却浓缩了许世友一生的性格。他打仗勇猛，做人直率，身上既有军人的硬气，也有乡土社会最看重的孝道与义气。民间喜欢他，往往不是因为一纸任命，而是因为这些特点很容易被普通人理解。
许世友1905年出生于河南新县一个贫苦农民家庭。少年时期，他曾进入少林寺习武。据相关回忆记载，他在那里生活、练武多年，接触了拳术、棍术等传统功夫。少林寺这段经历，使他后来在民间故事中带有几分传奇色彩。
“少林弟子”四个字，本身就很有分量。许世友参加革命后，确实以勇猛敢战著称，早年多次担任突击队、敢死队一类的骨干。战场上的他，常常冲在前面，负伤也不轻易退下。这种形象与民间熟悉的“大侠”十分接近，因而容易被百姓记住。
当然，真正支撑他声望的，并不是会不会武术，而是他把这种强悍用在了什么地方。土地革命和抗日战争时期，许世友长期在基层部队作战，接触过大量普通群众。他对欺压百姓的地方势力态度强硬，对部属和乡亲却并非一味蛮横。
在胶东抗日根据地工作期间，他参与了根据地建设和军事斗争。那里的形势复杂，既要同日伪军作战，也要处理地方上的顽固势力与社会矛盾。许世友的作风很直接，遇到问题不喜欢绕圈子。有人形容他：“说话像打仗，办事也像打仗。”这话未必适合概括他的全部，但确实点出了他的处事风格。
有意思的是，民间对将领的评价，常常不只看战功，还看“讲不讲情义”。许世友在一些关键时刻敢于替人说话。王近山处境困难时，许世友曾向毛泽东反映情况，为这位老战友争取重新工作的机会。这样的举动，在纪律严格的军队环境中并不轻松，却让许多人看到了他的重情重义。
他对陶勇家属的照顾，也常被后人提起。陶勇将军在特殊年代受到冲击并去世后，家属生活陷入困难，许世友曾对其子女给予关照。相关细节在不同回忆材料中表述并不完全一致，但许世友愿意承担风险、帮助老部下家属这一点，确有许多亲历者提到。
这种性格很朴素。该坚持时不退让，该帮忙时不推脱。对普通人来说，英雄并不一定要完美无缺，却不能只在顺境中讲漂亮话。许世友身上的棱角，反而让他的形象显得真实。
另一件影响极深的事，是他与母亲之间的感情。许世友很早离家参加革命，长期转战各地，陪伴母亲的时间极少。战争年代通信困难，他无法像普通子女那样侍奉双亲，这份亏欠一直压在心里。
新中国成立后，他曾把母亲接到身边生活。老人长期住在乡村，到了城市后生活习惯不适应，还是想回老家。许世友没有强行挽留，只能把母亲送回故乡。母亲去世后，他一直对此抱有遗憾。
据有关回忆，许世友晚年曾表示，自己去世后要回乡安葬，守在母亲身边。对一位戎马半生的高级将领而言，这个愿望十分具体，也十分传统。他没有把“孝”挂在嘴上，而是把它落实成了身后安排。
1985年许世友逝世后，中央批准了他的土葬请求。他由此成为新中国开国将帅中少数以土葬方式安葬者之一，相关报道和回忆文章也因此广泛流传。民间记住的，不只是将军的军衔，更是他在母亲墓前尽孝的选择。
许世友与毛泽东的关系，也强化了他的公众形象。两人早在战争年代便有接触。毛泽东看重他的作战能力和组织能力，曾让他在胶东主持重要军事工作。解放战争中的济南战役，许世友担任攻城主要指挥员之一，济南于1948年9月24日解放，这场战役改变了山东战局。
新中国成立后，许世友长期担任南京军区司令员，前后约18年。他镇守华东，面对的既有国防压力，也有部队建设任务。毛泽东对他的信任，并不等于许世友没有缺点，而是因为在重大关头，他能够扛事、担责，执行力强。
因此，许世友在民间的受欢迎，并非单一原因造成。少林习武让他带有传奇色彩，战场冲锋让他拥有英雄形象，刚直性格使人觉得痛快，重情重义让老部下愿意亲近，而对母亲的牵挂，又使这位硬汉显出普通人的一面。
军装可以塑造威严，故事却往往从细节里留下来。许世友一生最容易被人记住的，或许正是那些不够华丽、却很有分量的选择：战场上敢冲，朋友落难时敢说话，母亲需要时想尽办法尽孝。
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