天津
关于编写清史、民国史之设想（1963年）
一、旧体裁不能再用。社会发展了，叙述历史的历史编纂形式最好跟上去。旧日的纪传体不能再用。
旧体裁不能再用，台湾所编清史的非驴非马即其显著证明。“清史”既以“就民族大义之观点”自命，谓“清史稿”“置洪氏(秀全)于列传”为不当，于是“改撰载记”(引文均见清史第八册编纂后记30页)。案旧史之列载记，专以处夷狄僭位，以别于正统，今以本纪属之清帝，而以载记属之太平天国，岂真有民族大义观点哉!盖仍以清为正统，故不敢为洪立本纪(如史记项羽本纪之类),又恐侪之列传为不尊，遂以载记处之，以示介乎其中。此旧史体载为之局限也。“清史”于“史稿”所载辛亥后予谥及用干支处，均删易之，如梁鼎芬传，“史稿”有“丁巳复辟，已卧病，强起周旋，事变，忧甚，逾年卒，谥文忠”之语，“清史”改为“民国七年病卒。”不载国亡后予谥事，是对的；但亡国以后事全不载，则梁鼎芬背叛民国事竟尔掩盖矣，此旧史断限为之局限者也。“清史稿”俞樾传有“东南遭赭寇之乱”,“清史”改“东南遭洪杨之乱”;“清史”洪秀全载记于洪秀全之死称“天王升遐”(6131.6);“清史”革命党人列传一记陕西事竟有“因为陕甘总督升允(原作允升，此亦可见清史之荒唐也)所忌，以逆竖倡言革命，大逆不道入奏，下令逮捕”(1674.9)之语；革命党人传二，记光绪之死，一曰帝崩(6188.9),再曰湉崩，复曰会清帝后相继殂殒(6189.1;6189.3),此种作乱、升遐、崩殂、入奏，均旧史用语为之局限者也。
台湾清史荒谬错误之处不足论，亦不必论，此不过就旧编纂形式不能再用为之举例而已。太多批评它，谈到它，反而增加它的身价。它在一年就修改完成(编纂后记一),岂是研究成果?不过骗官骗钱而已。
二、新体裁如何选定
1962年看了历史研究一篇稿子，大体同意，惜为人携去，未及深入探讨。
章节体加以附表、附图、传记，似较相宜。章节体即上述稿所称之教科书体。
先以年代次序作概括叙述，再依事分类详细记载，而以人物图表贯串其间。即以事为经，以年为纬，以人物议论为之彩秀，以图表为附翼。
所谓依年代的概括，即大事记，略似旧史之纪。应力求概括，说明其发展(纵)影响(横),使脉络分明，切忌罗列。
所谓依事类的记载，即专志，略似旧史之志。应力求详明，分类不妨细，要穷源竟委，切忌只顾一时现象。务必使成败利钝(人民立场)皎然分明。参考“史稿”本志、“清三通”、“会典”、“经世文编”分类。
所谓人物议论，还可以用传记互见。要有互见，要有详略，要注意其思想根源、社会关系。
人物传记包括帝王、农民起义领袖、各方面有贡献的人。图与表要多，要错综，可以单行，亦可不必单行。
三、新的安排
第一编 史事编
下分章节
第二编 制度编
下分章节
第三编 传记编
附 年表、地图、文物
或：
第四编 年表
第五编 地图
第六编 图谱
四、编纂要求
1.摆事实，讲道理。
2.从政治、经济的总和，阐明当时的具体情况，指出社会的基本矛盾，进行具体的阶级分析。
3.宣扬爱国主义、国际主义。国内多数民族与少数民族、统治民族与被统治民族，一律平等待遇。尊重邻近国家的自尊心。
4.引文加注解，不改动。可以删节。
5.文字用语体。
编者按：1963年夏，郑天挺先生与吴晗教授闲谈编写清史之事。吴先生嘱郑先生把意见写出来，郑先生乃写此设想。未寄出。
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