2003年，内蒙古千年古墓出土一蒙面公主

2003年3月9日，内蒙古通辽市科尔沁左翼后旗吐尔基山采石场，一次施工让山坡上的石块发生松动。工人很快发现，那不是天然形成的岩层，而是一处人工砌筑的封堵。

消息上报后，文物部门赶到现场。由于墓葬已经暴露，周围又出现了企图“寻宝”的人，考古队不得不在公安人员配合下展开抢救性发掘。

墓门打开，一座辽代早期墓葬逐渐显露。墓室规模并不惊人，真正让人意外的是棺椁：彩绘木棺上出现龙凤纹样，棺内女子头戴金饰，身着层层丝衣，遗骸还被多层丝织物覆盖，面容隐没其下。

她像一位被“蒙面”送入地下的公主，却没有留下姓名。

## 墓室不大，棺中的规格却高得反常

考古队从3月21日开始正式发掘，到5月中旬完成现场清理。墓道长达数十米，墓室却只有十几平方米，左右各有一间小耳室。这样的空间，与人们想象中的皇家大墓相去甚远。

可墓里的东西偏偏处处显示尊贵。

出土遗物包括金器、银器、铜器、漆器、玻璃器、马具和大量丝织品。尤其引人注目的是彩绘木棺：棺身色彩鲜明，装饰繁复，龙、凤、飞鸟、火焰等纹样交织在一起，棺首还设有象征灵魂出入的小门。

一边是简狭的墓室，一边是皇家意味浓厚的葬具。

更大的矛盾随即出现——墓中没有墓志。

辽代贵族墓未必都有墓志，但一名能够使用凤纹衣物和高等级棺椁的女子，若身份显赫，按常理总该留下姓名、家世和生卒年月。吐尔基山墓却没有任何足以确认墓主身份的文字。

2003年6月，彩棺在呼和浩特被打开。棺内还有内棺，女子遗骸保存相对完整。清理显示，她身上叠穿着多层丝织服装，外面又覆盖着多层织物；头部有金箍式冠饰，颈间佩戴由玛瑙、水晶和金属饰件组成的璎珞。

其中一件凤纹罗裙虽已埋藏千年，纹样仍依稀可辨。

这些东西说明，她绝不是普通贵族。龙凤纹样、贵重首饰和特殊器物，将调查范围推向辽代皇室；墓内的铜铃、铜铎等器物，又使研究者想到契丹社会中地位很高的女性宗教人员——“奥姑”，也就是承担祭祀职责的女萨满。

这位女子很可能既有皇族血统，又掌握着特殊的宗教身份。所谓“公主”，最初不是墓志给出的答案，而是随葬品指出的一条方向。

## 十一层衣物下面，仍旧没有她的名字

人骨鉴定提供了第二组线索。

研究人员根据牙齿磨耗、骨骼特征等判断，墓主人去世时大约31至35岁，身高约1.59米，体质特征接近北亚蒙古人种。相关古DNA研究还显示，她与耶律羽之家族存在较近的遗传联系，具有契丹上层家族背景。

但科学检测只能缩小范围，无法从骨骼中读出姓名。

墓主人腹部附近及部分骨骼中还发现了水银。早期有人据此推测，她可能死于水银中毒；也有人认为，水银或许与当时的防腐、殓葬方式有关。由于缺少病理记录和直接文字证据，她究竟怎样死亡，至今不能下定论。

身份判断也经历了变化。

最初，研究者曾把目光投向辽太祖耶律阿保机之女质古。史料记载，质古曾是“奥姑”，又卷入辽初皇族内部的政治风波。她的经历似乎能够解释墓中为何有高级萨满器物，也能解释一位皇族女性为何没有墓志。

可年龄和体质特征并不完全吻合。质古去世时可能只有二十岁左右，其母述律平又有回鹘血统，而墓主人显示出的年龄与人种特征，都让这一推测受到质疑。

另一种意见随后出现：墓主人可能是辽太祖的妹妹余庐睹姑。

余庐睹姑生活在辽王朝建立初期，年龄大体相合，也可能拥有“奥姑”身份。她与丈夫萧室鲁曾卷入辽初“诸弟之乱”。公元914年前后，反对耶律阿保机的皇族势力遭到压制，余庐睹姑也在这一时期去世。

如果她就是墓主人，墓葬中的矛盾便有了某种解释：皇族不能不给她体面的随葬品，政治上的获罪身份，却可能使她无法享有完整的纪功文字和宏大陵寝。

彩棺维护了血统的尊严，没有墓志则留下政治失败者的沉默。

这是一种颇有解释力的推测，却仍然只是推测。因为墓中始终没有出现写着“余庐睹姑”的文字，古DNA也只能证明亲缘范围，不能直接对应某一个历史人物。

## 另一座公主墓，让“蒙面”有了不同含义

吐尔基山墓发现后，人们很容易把它与内蒙古另一座著名辽墓联系起来。

1986年，通辽市奈曼旗青龙山发现了陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓。那座墓有明确墓志，墓主身份没有疑问。陈国公主是辽景宗的孙女，去世时年仅十八岁。她与驸马的遗体都戴着金属面具，身着银丝网络，墓中还出土了大量琥珀、金银器和玻璃器。

陈国公主是真正以黄金覆面的辽代公主；吐尔基山女子则被层层丝织品覆盖，没有姓名，也未发现同样的黄金面具。

两座墓放在一起，反而突出了吐尔基山墓最特殊的地方。

陈国公主墓的财富在证明身份，墓志和面具共同告诉后人她是谁；吐尔基山墓的财富却只证明墓主人“足够高贵”，越是精美，越让那块缺失的墓志显得刺眼。

此后的二十多年里，研究者不断比对《辽史》记载、墓葬年代、人骨年龄、宗教器物和亲缘信息。墓主人先后被推测为质古、阿不里、余庐睹姑等辽代皇族女性。其中，余庐睹姑之说得到较多关注，但到目前为止，学界仍缺少能够盖棺定论的直接证据。

“蒙面公主”因而有了第二层含义。

遮住她的，不只是覆盖遗骸的丝织物，也是千年前那场没有留下完整记录的权力变动。她拥有皇族女性才可能享有的财富与礼仪，却失去了最能证明个人存在的姓名。

吐尔基山辽墓后来入选2003年度全国十大考古新发现，2006年又成为全国重点文物保护单位。它的价值并未因墓主人身份未定而减弱：彩棺、服饰、宗教器物和人骨资料，共同保存了辽代早期政治、信仰、工艺与民族交往的珍贵信息。

只是那名女子，仍躺在“公主”与“获罪者”、“奥姑”与皇族成员之间。

如果她确实卷入了辽初皇族争斗，那么下葬者面临的选择也许十分艰难：是按照皇族身份，为她留下姓名和功业；还是顾及政治禁忌，只保留尊贵葬具，让文字从墓中消失？

你认为，没有墓志更可能是仓促下葬造成的遗憾，还是有人有意抹去了她的名字？欢迎在评论区说说你的理由。

参考资料：

① 内蒙古文物考古研究所等《内蒙古通辽市吐尔基山辽代墓葬》，《考古》2004年第7期

② 郝维彬《吐尔基山辽墓的发现、保护和发掘始末》，《人民政协报》2017年3月23日

③ 中央电视台《探索·发现：何凤来栖》《走近科学：破解凤棺谜案》专题资料

④ 新华社、中广网《专家：吐尔基山辽墓主为辽太祖之妹余庐睹姑公主》

⑤ 《内蒙古日报》“西辽河印记”系列《惊鸿遗粹 辽风长昭》