宋《舆地图》：涡阳卫真县、惠济河古谷水等谎言再次被戳破

《舆地图》是南宋度宗咸淳元年（1265年）刻绘的全国政区总图，现存宋拓孤本藏于日本京都东福寺塔头栗棘庵。

图中自西向东依次标绘鹿邑、卫真、亳州、城父，直观反映了北宋至南宋时期鹿邑、卫真二县东西并行的县级政区格局。卫真县（大中祥符七年由真源县改名）即老子故里所在，位于亳州之西，与《元丰九域志》《太平寰宇记》《宋史·地理志》等数十部史籍所载“卫真在亳州西六十里”高度吻合。

此外，图中对应惠济河位置为一片空白——该河为清乾隆六年才疏浚形成的人工河，南宋地图上自然不可能出现。此图与北宋宣和三年（1121年）的《九域守令图》对卫真县地理位置的标注高度一致，两幅宋代石刻地图共同构成驳斥“卫真县在谯城”“卫真县在涡阳”以及“安溜即古苦县”等谬说的最有力实物证据。

一、基本情况

类别：地图（石刻政区总图拓片）

时间：南宋度宗咸淳元年（1265年）

作者：不详（据考为庆元府坊间编绘刻印）

存世版本：原石刻地图久佚，仅存宋拓孤本，纵207厘米、横196厘米。现藏日本京都东福寺塔头栗棘庵，被日本定为“重要文化财”。此拓本由日本临济宗高僧佛照禅师于南宋祥兴二年（1279年）携归日本。

史料来源：此图以北宋全国地图为底图改绘而成。图上地名断限为咸淳元年（1265年），北宋政区部分断限于宣和七年（1125年）。图面残存注记达2600余条，在中国现存明代之前的古地图中注记数量最多、历史及地理信息最为丰富。

二、原文记载与考释

《舆地图》对亳州及属县的标注

图中自西向东依次标绘：鹿邑、卫真、亳州、城父。

（《舆地图》宋拓本中亳州及属县局部书影）

【字词注解】

[1]卫真：位于亳州以西

北宋大中祥符七年（1014年）由真源县改名，即老子故里所在。唐代真源县、宋代卫真县的治所均在今河南鹿邑县城。《中国历史地名大辞典》：“真源县，唐乾封元年改谷阳县置，属亳州，治所即今河南鹿邑县”“卫真县，北宋大中祥符七年改真源县置，属亳州，治所即今河南鹿邑县”。《元丰九域志》载：“卫真，（亳）州西六十里”。元代至元二年（1265年）卫真并入鹿邑，沿用鹿邑县名，县治设在原卫真县城，即今河南鹿邑县城。

[2]亳州、谯县：位于卫真县以东

亳州：北宋属淮南东路，领谯县、城父、鹿邑、卫真等县。谯县：位于图中亳州方框左下角，亳州州治驻地（今安徽亳州谯城区）。

[3]城父：位于亳州东南

北宋亳州属县，与卫真隔着一个谯县，治所在今安徽亳州市谯城区城父镇。今涡阳县城、天静宫一带（下城父聚）均属其辖制。元初并入谯县。

[4]鹿邑（隋唐宋金）：位于卫真县西

此为两宋时鹿邑，隋朝初年复设，治所在今鹿邑县城西试量镇鹿邑城村。该鹿邑在宋金时期与卫真县一直是东西并存的县级政区。元代卫真、鹿邑二县合并，县治东迁至今鹿邑县城。

[5]鹿邑（战国）：位于唐宋鹿邑县西

此为战国鹿邑，承自春秋鸣鹿邑，位于今鹿邑辛集一带。北宋时期与卫真县并存的县级政区，治所在今鹿邑县城西试量镇鹿邑城村。今鹿邑县域在北宋至元代长期呈现东西双县并立格局，西部为鹿邑县，东部为卫真县。元代卫真、鹿邑二县合并，县治东迁至今鹿邑县城。

[6]惠济河：人工河，此时尚未形成

该河为涡河最年轻的支流，清乾隆六年（1741年）为排泄开封积水而疏浚汴河故道、鹿邑黄河故道（老黄河）形成。《舆地图》绘于南宋咸淳元年（1265年），图中对应的位置为空白，即现惠济河位置无任何一条相同流向的河流。今有说法将清代新开的惠济河附会为“古谷水”，并以此定位老子故里，与宋代地理实况完全不符。

【考释】

1.卫真、鹿邑二县东西并行的政区格局

《舆地图》清晰标绘了鹿邑、卫真二县自西向东并列的格局。这一布局与《元丰九域志》《太平寰宇记》《宋史·地理志》等数十部史籍的记载完全吻合。据《宋史·地理志》记载，亳州“县七：谯、城父、鹿邑、卫真、谷熟、酂、永城”。北宋时期，鹿邑、卫真为两个东西相邻且并行的县级政区。元代至元二年（1265年）卫真并入鹿邑，双县并立格局终结。

2.卫真县治所位于今鹿邑县城的地理定位

图中卫真县标注于亳州以西。据《中国历史地名大辞典》等权威资料明确记载，真源县、卫真县的治所即今河南鹿邑县。《元丰九域志》载卫真县“在亳州西六十里”。元代至元二年（1265年）省卫真入鹿邑，县治设在原卫真县城，即今鹿邑县城。这一记载与《舆地图》的标注高度吻合，确认了卫真县（老子故里）在亳州以西的绝对地理坐标。

3.卫真县与城父县的空间隔绝

图中城父县标注于亳州东南，卫真县与城父县之间隔着一个亳州（谯县），二者丝毫无地理连接。这一空间关系与《宋史·地理志》等文献记载完全一致：亳州领七县，卫真在州西，城父在州东南，两县中间隔着州治谯县。涡阳在北宋时期属城父县地，与卫真县毫无行政归属关系。这幅石刻地图的实物证据，直接驳斥了近年来出现的“卫真县在涡阳”这类罔顾事实、伪造历史的荒谬言论。

三、价值定位

（一）现存宋代最后一部全国政区石刻地图

《舆地图》绘于南宋灭亡前夕的咸淳元年（1265年），是宋代最后一部全国性政区石刻地图的拓片。它与北宋宣和三年（1121年）的《九域守令图》前后相继，共同构成两宋时期政区地理的实物证据链。两图对卫真县地理位置的标注高度一致，形成了跨越近一个半世纪的石刻地图双重印证。

（二）老子故里卫真县地理坐标的实物铁证

《舆地图》以宋代石刻地图的实物形式，明确标绘了卫真县位于亳州之西、与鹿邑县东西并列的地理位置。图中鹿邑、卫真、亳州、城父四地的相对方位与《元丰九域志》《太平寰宇记》《宋史·地理志》等数十部史籍的记载完全吻合。

这一实物证据具有不可移易的说服力——石刻地图上的地理标注，是对当时行政区划的真实记录，绝非后世文人可以随意附会。

（三）驳斥“卫真县在涡阳”等谬说的利器

近年来，部分观点甚至涡阳县人民政府网站都试图将卫真县（老子故里）的地理位置附会到今安徽涡阳一带。《舆地图》以宋代石刻地图的原始形态，清晰标注了卫真县在亳州之西、鹿邑之东，而城父县在亳州东南——卫真与城父之间隔着一个亳州（谯县），二者丝毫无地理连接。

涡阳在北宋时期属城父县地，与卫真县毫无行政归属关系。该图与《九域守令图》共同构成的石刻地图证据链，足以彻底粉碎此类罔顾史实的附会之说。

（四）驳斥“惠济河为古谷水”的力证

惠济河是一条不足300年历史的人工河，清乾隆六年（1741年）为排泄开封积水而疏浚汴河故道、鹿邑黄河故道（老黄河）形成，并由乾隆皇帝亲赐其名。而《舆地图》绘于南宋咸淳元年（1265年），比"惠济河"的形成与得名早了整整476年。

该图河流标注极为详尽，图面残存注记达2600余条，连涡河等一般性河流均清晰标绘；但图中对应今惠济河鹿邑、谯城段的位置却为一片空白。

近年有"奇说"将清代才出现的惠济河附会为《水经注》中的"古谷水"，并据此将亳州谯城安溜一带定位为古苦县、相县等所谓的"老子诞生地"——却全然不顾该河在南宋《舆地图》上根本尚未出现，强行以一条清代才出现的人工河道，去逆推北魏时期的古水道，并据此断言老子诞生地。这种时空错置的强行附会，完全缺少最起码的学术伦理。

四、作者与成书背景

1.作者与刻印地

此图未署作者姓名。据图上政区地名及《诸路州府解额》的断限，可确定绘于咸淳元年（1265年）。据学者考证，此图底图取用北宋全国地图改绘而成，非咸淳间人创绘。图应为庆元府（明州，今浙江宁波）坊间编绘刻印。

2.成书背景

《舆地图》诞生于南宋王朝风雨飘摇之际。咸淳元年（1265年），距南宋灭亡仅十四年。北方蒙古大军压境，金朝已亡，西夏已灭。此图以两宋疆域为主体，兼及契丹、女真、西夏旧疆，周边东包日本、西括葱岭、北达蒙古高原、南载南海诸国。图中不仅标绘府、州、县、关镇间的交通路线，还详细标注了边疆民族部落的分布与历史沿革。该图由日本佛照禅师于祥兴二年（1279年）携归东瀛，自此保存于京都东福寺塔头栗棘庵。

五、相关历史延伸与互证

（一）与《九域守令图》的互证

北宋宣和三年（1121年）刻石的《九域守令图》与南宋咸淳元年（1265年）的《舆地图》，前后相距近一个半世纪，但对卫真县地理位置的标注高度一致。两图均显示：鹿邑、卫真二县自西向东并列，卫真县在亳州之西，城父县在亳州东南。两幅宋代石刻地图的相互印证，构成了跨越北宋至南宋的完整实物证据链。

（二）与《元丰九域志》《太平寰宇记》的文献互证

《元丰九域志》载：“卫真，望。州西六十里”。《太平寰宇记》载卫真县在亳州西六十里。《舆地图》上卫真县标注于亳州之西的位置，与上述宋代地理总志的记载完全吻合。文献记载与石刻地图相互印证，共同锁定卫真县（老子故里）的地理坐标。

（三）与《宋史·地理志》的互证

《宋史·地理志》载亳州领县七：“谯、城父、鹿邑、卫真、谷熟、酂、永城”。卫真与城父分列亳州西、东南两侧，中间隔谯县。《舆地图》的标注与《宋史》记载完全一致，实物与文献双重锁定卫真县与城父县的空间隔绝关系。

（四）与鹿邑太清宫考古的实物互证

卫真县即唐代真源县、汉代苦县所在，老子故里厉乡曲仁里即位于今鹿邑太清宫一带。1997年鹿邑太清宫遗址发掘出长子口西周大墓，出土大量青铜礼器与兵器，证实该地在西周时期即有重要方国活动。卫真县治所位于今鹿邑县城，太清宫在其东十里，石刻地图与考古遗存相互印证。

（五）与惠济河缺失及安溜附会之说的互证

《舆地图》中对应后世惠济河的位置为一片空白，无任何一条相同流向的河流。惠济河系清乾隆六年（1741年）为排泄开封积水而疏浚汴河故道形成的人工河，距此图绘制已近五百年。近年有“奇说”将惠济河附会为“古谷水”，并据此将亳州谯城安溜一带定位为古苦县、相县、老子祠等所谓的“老子诞生地”。《舆地图》以宋代实物地图的形态，明确显示该区域并无任何与惠济河相同流向的水系，所谓“惠济河即古谷水”在地图上毫无根据。以清代才出现的人工河去定位宋代政区，在历史地理考证方法上完全站不住脚。

六、结论

《舆地图》绘于南宋度宗咸淳元年（1265年），是现存宋代最后一部全国政区石刻地图的拓片。

图上自西向东依次标绘鹿邑、卫真、亳州、城父，直观反映了北宋至南宋时期鹿邑、卫真二县东西并行的县级政区格局。卫真县即老子故里所在，治所在今河南鹿邑县城，位于亳州之西，与《元丰九域志》《太平寰宇记》《宋史·地理志》等数十部史籍记载完全吻合。卫真县与城父县之间隔着一个亳州，二者丝毫无连接。

图中对应惠济河的位置为一片空白，无任何相同流向的河流。惠济河系清乾隆六年（1741年）才疏浚形成的人工河，距此图绘制已近五百年。近年有“奇说”将其附会为“古谷水”，并据此将亳州谯城安溜一带定位为古苦县、相县等所谓“老子故里”，以此图验之，其谬自现。

该图与北宋宣和三年（1121年）的《九域守令图》对卫真县地理位置的标注高度一致，两幅宋代石刻地图跨越近一个半世纪相互印证，共同构成驳斥“卫真县在谯城”“卫真县在涡阳”等谬说的最有力实物证据链。

附录：延伸阅读

1.龚缨晏：《日本东福寺栗棘庵所藏〈舆地图〉再探》，《中国历史地理论丛》2023年第2期。

2.郭声波：《论黄裳〈舆地图〉与咸淳〈舆地图〉的关系》。

3.青山定雄：《栗棘庵所蔵の輿地図について》。

4.成一农：《中国古代舆地图研究》。