河南
说起《西游记》里的隐形意难平，高翠兰绝对榜上有名。大圣收了妖，唐僧收了徒，一群人拍拍屁股就踏上取经路，所有人都盯着西天的八十一难，没人问一句被留在高老庄的三小姐，后来到底过成了什么样。
猪八戒本来就是个没根的人，当年天蓬元帅犯了错被贬下凡，还投错了胎成了猪脸妖怪，之前在福陵山跟女妖卯二姐做了一阵夫妻，结果卯二姐没多久就死了，他又成了孤零零的妖怪，只能到处找地方落脚。
他入赘高家本来就是各取所需。高太公家里有田产，缺个能扛重活的劳力，看猪八戒力气大干活肯出力，不管出身就把三女儿高翠兰许给了他。猪八戒也刚好需要一个遮风挡雨吃饭落脚的地方，就这么成了高家的上门女婿。
古代上门女婿地位本来就尴尬，猪八戒又是个没家世没亲族的“黑户”，高家从一开始就没真把他当自家人，只是拿他当免费劳力用。时间长了猪八戒藏不住妖怪本性，原形吓了人，干脆把高翠兰锁在后院，不让她跟家里人见面。
好好一桩亲事直接变了味，好好的女儿被关着见不到，高太公急得到处求人捉妖，这才撞上了路过的唐僧师徒。孙悟空多精明，没上来就打，直接变作高翠兰的模样躲在房里等猪八戒上门。
猪八戒一点都没察觉不对，还开开心心凑上来搭话，完全把这里当自己家。这段情节看着满是喜剧效果，细品其实挺不是滋味。猪八戒明明白白把高翠兰当自己老婆，可高翠兰从头到尾，连一句表达自己想法的台词都没捞着。
拆穿之后打了一架，猪八戒知道这就是观音说的取经人，顺着台阶就拜了师，收拾东西要跟着唐僧去西天。谁都没注意，临走前他对着老丈人高太公说的那句话，藏着高翠兰结局的线索。
他跟高太公说，要是我取经取不到成功，还回来当你家女婿。
这话看着随便，其实分量很重。对猪八戒来说，西天取经从来不是什么必须完成的神圣使命，更像是他走投无路的时候选的一条出路。而高老庄有老婆有热饭，才是他给自己留好的退路。
他哪怕已经答应了观音要出家取经，心里从来没彻底切断跟高老庄的联系。说白了，成了正果就赚了，成不了我回来接着过我的小日子，一点亏都不吃。
那高翠兰呢？她就得一直在高老庄等着吗？翻遍《西游记》原著你会发现，从猪八戒走了之后，作者就再也没提过高翠兰的名字，更没说她后来的日子。既没写她改嫁他人，也没写她生儿育女，更没说其实猪八戒那句临走的话，早就暗示了结局。他把高老庄当退路，可不代表高家人会一直等他，更不代表他真的能回来。取经走了十四年，别说十四年里什么都可能变，就算真取经失败，他一个被赶出来的妖怪，高家还会接纳他吗？
她孤独守活寡，直接就把她留在了高老庄再说最后取经成功了，猪八戒成了佛门的净坛使者，有吃有喝还有了正式身份，他也根本没必要再回高老庄当赘婿了。那句承诺说出口的时候就是真的，可到最后，也只能是一句没法兑现的空话。
，成了一块没人填的空白。放在古代小说的语境里看，这种留白其实一点都不奇怪。那时候写故事，女性角色大多是用来推动情节的，不需要有自己完整的人生。高翠兰从嫁给猪八戒到被救出来，全程都是别人在替她做决定，她自己连选择权都没有。
父亲把她许给猪八戒，是为了家里的劳力；孙悟空把她救出来，是为了收徒弟取经；从头到尾，没人问过她愿不愿意，没人关心她想过什么样的日子。她就这么安安静静退出了故事，把所有猜测都留给了后世读者。
后来清代有人写了《后西游记》，专门补上了这段留白，说高翠兰当年已经怀了猪八戒的孩子，怀了十四年才生下来，就是猪一戒。这个结局看着圆满，可毕竟是后人续写的，不是原著里的内容，顶多算是帮读者圆了一个念想，不能当真。
说起来，猪八戒本来就是《西游记》里最懂普通人念想的角色。孙悟空一心要闯出名堂要成佛，沙僧一心要赎罪混个正果，只有猪八戒，从头到尾都惦记着凡间的烟火气，惦记着老婆孩子热炕头的小日子。
他哪怕走在取经路上，天天喊着要散伙要分行李，本质上就是舍不得那点世俗的好日子。高老庄就是他这点世俗念想的寄托，可这份寄托，终究没给高翠兰一个确定的结局。
其实说白了，从唐僧师徒离开高老庄的那天起，高翠兰就跟取经的主线故事没关系了。按照当时的情况看，她被救出来之后，安安分分在高家过日子，已经是最好的结果了。至于她后来再不改嫁，过的好不好，原著没说，我们也只能从猪八戒那句话里，猜出来她没等到那个说要回来的人。
参考资料：人民文学出版社 《西游记》
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