【遇见非遗】龙脊上的守艺人

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（来源：水墨施甸）

在施甸县仁和镇大东山的群山之间，58岁的手艺人李应满坚守初心四十余载，接续传承家族两百年的扎龙技艺。他以竹篾、绵纸为原料，秉持匠心潜心制作龙艺，让杨家山扎龙这一施甸本土非物质文化遗产，活跃于乡村民俗舞台，为更多群众所熟知。

竹篾为伴 少年学艺承家传

1968年，李应满出生于施甸县仁和镇杨家山村李家小组。其父李加庆是当地知名的扎龙手艺人，每逢民俗礼仪活动，周边村寨都会慕名前来定制龙艺作品。李应满的童年，终日伴着翻飞的竹篾、院落里萦绕的面糊香气，在非物质文化遗产氛围中长大。

14岁，李应满正式拜父学艺，拿起篾刀钻研扎龙技艺。初学阶段，竹篾划破手指、面糊烫伤手掌是常有之事。他吃苦耐劳、潜心钻研，反复观摩练习，熟练掌握选材、破篾、制框架、裱纸、彩绘等全套制作工序。18岁时，他已能独立完成龙头、龙身整套制作，全面承袭家族扎龙技艺。

“破篾要分两层，去掉篾芯；龙腮框架做60公分，压成椭圆造型；龙须留60公分，龙刺20公分……”数十年实操打磨，所有尺寸、技法要领早已烂熟于心，每一道工序，他都严格遵循祖辈传承的古法规矩。

百年家艺 匠心扎制乡土龙

李家扎龙技艺迄今已有两百余年传承历史，历经数代人手手相传，累计制作各类大小龙艺作品百余条。其中，李应满与父亲、兄长联手打造的大龙就达二十余条。这些扎龙作品广泛应用于老麦乡蔡家寨、甸阳镇清平村，仁和镇热水塘村、仁和村、交邑村、杨家山村等多个村寨的民俗活动。

当地扎龙分为青龙、黄龙、黑龙、白龙四大品类。青龙龙头有尖角、平角两种形制，其余色系龙艺统一使用平角龙头。在乡亲们眼中，李应满的龙艺均为纯手工打磨，工艺扎实考究，每一条扎龙，都饱含着守艺人的匠心与心血。

四十余载坚守 细做每一道工序

自14岁执刀学艺起，李应满深耕扎龙技艺已有四十四年。2024年7月，他获评施甸县非物质文化遗产代表性传承人。这份荣誉，既是对他数十年坚守付出的肯定，更承载着非遗接续传承的责任与使命。

扎龙制作对用料要求极高，容不得半点将就。每逢冬月，他都会亲自甄选本地五年以上树龄、长度不低于五米、单节竹长不少于四十公分的优质龙竹。嫩竹易生虫、短节竹难塑形，但凡不达标准的原料，他一概弃用。龙身握柄专属选用木老元乡阿罗伯质地坚硬的水红木，松软易断的木料绝不采用，以避免舞龙过程中的断裂隐患。裱龙所用面糊，始终沿用传统古法，以小麦面粉加水大火熬制，放凉后再投入使用。

扎龙制作工序繁杂、环环相扣，依次为破篾、制作龙腮外框、压制椭圆龙头，再精细雕琢龙嘴、龙鼻、龙眼、龙额、龙角、龙刺、龙牙、龙舌、龙脖、龙珠，最后组装拼接完整龙身。裱纸环节，需用60×60公分的绵纸层层裱裹五层，且在两层绵纸之间夹纱布加固；将颗粒胶与立德粉按照1:2比例调配，均匀涂刷龙身，最后以红、白、黄、黑、绿、乳白等颜料精细彩绘。

“龙头镶嵌八面圆镜、雕刻八颗龙牙、留存四根鼻须，寓意八面玲珑、八方来财、四季平安。”娴熟摆弄着手头的工序，李应满娓娓道来藏在传统扎龙里的民俗寓意与文化底蕴。

授徒传艺 让手艺有人接续

深知独技难久存、传承方长青的道理，李应满始终坚持授徒传艺，全力让古老手艺后继有人。他率先带动家人投身非物质文化遗产传承事业，女儿李桂波、女婿段述成先后拜师学艺。其中女婿学艺已有十三年，不仅精通扎龙制作，还熟练掌握舞龙、踩跷技艺，成为集制作、展演于一身的全能型非物质文化遗产代表性传承人。

对于村内求学的年轻人，他始终倾囊相授、免费教学，前后培育学徒十余人。从选材破竹、编制定型，到尺寸把控、绘画上色，每一个细节、每一道流程他都手把手细致教学。他常告诫学徒：“制作手艺不能偷工减料、不能比例失衡、不能偷繁化简。这是祖辈传下的规矩，更是手艺人的立身本分。”

非物质文化遗产赋能 老手艺助力乡村发展

杨家山村每年二月十九举办的龙会，是当地极具代表性的传统民俗活动。依托杨家山扎龙这一非物质文化遗产名片，龙会每年吸引游客万余人次，带动近三十万元旅游消费，为村集体经济增收五千元以上，惠及四十户经营农户、两百余名当地群众。

多年来，李应满积极参与杨家山龙会、仁和镇龙会、县级春节联欢大会等各类非物质文化遗产展演活动。他始终认为，文化是旅游的灵魂，旅游是文化传播的重要载体。他主动探索“非物质文化遗产+旅游”融合发展路径，常态化开展传习培训、对外非物质文化遗产展演，助力群众交往交流交融，让古老扎龙手艺在乡村振兴进程中焕发新生、发挥实效。

四十余载匠心坚守，两百年文脉绵延不息。李应满以质朴双手守护家族古法手艺、传承本土非物质文化遗产，用坚守与技艺，为乡村文化振兴、群众增收致富筑牢文化根基、添砖加瓦。

文：姜兴华 陈丽娟

视频：李佳慧

编辑：陆应仙 美编：张智力

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