如果你只看过电视剧版的《天龙八部》,那你多半是不了解这部神作的“真结局”的,你看到的或许是段誉带着王语嫣看着那发了疯的慕容复,故事发展到这里,就结局了,然而原著小说中的结局却不是这样的。
新修版中,王语嫣并没有留在段誉身边当皇后,而是回到了慕容复那里,终日以泪洗面。
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(段誉、王语嫣剧照)
而段誉这边,书中只留下这么一句:“段誉为君,清静无为,境内太平。后来他禀告伯父本尘大师,将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了,立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。华赫艮等以这是皇帝身世机密,尽皆守口如瓶。”
他娶了木婉清、钟灵,甚至还娶了梦姑送给他的婢女晓蕾,却唯独没有得到他心心念念的“神仙姐姐”王语嫣。
那么王语嫣最终去哪了?慕容复死后,她又该何去何从?
之所以说慕容复会死,是因为那家伙疯了之后,以“大燕皇帝”自居,而这样的行为必然会为他招来杀身之祸。
尽管段誉这小子菩萨心肠,居然不计前嫌地将慕容复接去了大理。
说是:“段誉回到宫中,召集高泰明、华赫艮、范骅、巴天石、朱丹臣等人商议,猜测慕容复何以从苏州远来大理。华赫艮道:“陛下,以臣看来,慕容复一心只想复国为君,所谋不成,已神志混乱。”巴天石道:“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝,若在大宋境内,给人发觉了,便是满门抄斩的大罪。王姑娘担心他出事,又劝他不醒,便带他到大理来,托庇于陛下宇下。””
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(王语嫣、慕容复剧照)
但很明显,段誉只是心慈手软,看在王语嫣的面子上,才做出这般决定,但凡慕容复做得太过分,他就一定会惩罚慕容复,无论是让慕容复自生自灭,还是直接处死慕容复,那都不足为奇。
只是慕容复死后,王语嫣又该何去何从呢?
其实多数人可能忽略了一个细节,那就是金庸在新修版中强调了段誉的身份。
说是:“据大理国史籍记载:大理(史称“后理”)宪宗宣仁帝段誉,登基时年号“日新”,后改文治、永嘉、保天、广运,共有五个年号,其后避位为僧,一共做了四十年皇帝,传位于其子段正兴。”
这个细节很关键,这里提到段誉是“大理宪宗宣仁帝”,也提到他儿子名为“段正兴”,这就说明金庸是以“段和誉”“段正严”为原型塑造的段誉这个角色。
而段和誉的身份就有几位妃子。
《滇史记》中就有这么一段记载:“高后乃命褫其衣,杖之百,大理禁中杖人所用,乃以全竹为之,通其节而实以铅, 王德妃受杖未及半,血流殷地,穆贵妃不忍,因跪求赐帛,钟贤妃以下亦环跪乞恩,誉闻,急赴之,乃许赦智昌,高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”
这里提到的高后,就是高泰明的女儿,高升泰的孙女,而穆贵妃,对应的自然就是木婉清,钟贤妃则是对应钟灵,那被责罚的“王德妃”是谁?
不用多说,自然就是王语嫣了。
换言之,王语嫣兜兜转转,终归还是会回到段誉身边,那段誉始终是她的备胎,当慕容复死了之后,她的命运也不免会回归其历史原型必将踏上的道路,成为段誉的王德妃。
如此一来,她就一定会与段誉留下后人,那后人会是谁?
若无意外,就是后来的“北丐”洪七公。
凭什么这么说?
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(洪七公、郭靖剧照)
那洪七公如果是段誉之子,又如何会沦为乞丐,而且身为乞丐的同时,又十分喜欢去皇宫里偷东西吃?
这里还是要结合他的历史原型来分析。
段誉这小子是不止一个儿子的,那段正兴能够当上皇帝,是那小子抢来的皇位。
《无为寺传灯录》中就有记载那一段历史:“后靖康事发,宋朝渐弱。誉年事已高,渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争,力不从而禅位正兴,计在位三十九年。削发出家于无为寺,住持寺务,八年,令工匠凿石罗汉五百,重修罗汉堂。”
段正兴与其他皇子争夺皇位,段誉心力憔悴,才选择退位,继而传位与段正兴,那其他的皇子该何去何从?
留在大理自然是不可能了,王语嫣作为段誉最爱的女人,她的孩子自然也会被段誉格外宠爱,无论段正兴是否会对其他皇子下毒手,段誉也一定会力保王语嫣的孩子。
为了让段正兴断了对那孩子的杀念,段誉只能让那孩子改名换姓,不再姓段,转而姓了个汉人的姓氏——洪。
为什么姓“洪”?那是因为《鹿鼎记》中就有提到过一句:“我这洪门的‘洪’字,其实就是我们汉人的‘汉’字,我汉人的江山给胡虏占了,没了土地,‘汉’字中去了个‘土’字,便是‘洪’字了。”这是最有代表性的姓氏,段誉特意让这孩子从名字上就听着不像是大理人士。
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(洪七公剧照)
也正因为洪七公是段誉的儿子,才会与逍遥派扯上关系,得到段誉传他的“逍遥游”神功,而他自幼锦衣玉食地长大,自然不免喜欢皇宫里的山珍海味,所以他总爱去大宋皇宫里偷东西吃。
后来洪七公提起大理段氏时,也说过一句:“那位‘南帝’功夫之强,你爹爹和我都忌他三分,南火克西金,他更是老毒物欧阳锋的克星。”
他是十分抬举“南帝”的,不过因为他自己也与大理段氏渊源极深。
如此一来,诸如“王语嫣最终的归宿”“洪七公的身世”“逍遥游武功的来历”等问题,就都得到了相对合理的解释。
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