上海
伪史论的危害性最突出的有三点：
第一，若“崖山之后无中国”“唐朝不存在”，则中华文明的五大突出特性尤其是连续性就无从谈起。文明连续性的根本在于历史发展的延绵不绝和历史记忆的坚实塑造。而伪史论对此恰起到反作用，在他们的论述里中国历史的发展处处受到质疑，历史记忆则是随时可以被中断和被颠覆。
第二，历史中国与当下中国密切联系，中国人的文化自信来源于可靠的信史，扎根于由中华文明信史铸就的自豪感、时空感与汇聚感，而伪史论质疑信史，断裂时空，人为制造隔阂，如此就对当下的国家发展窒碍重重。
第三，世界各文明交流互鉴的前提是各个文明在人类交往、全球交流中都有其诞生、发展、壮大（当然也有消亡）的历史，而伪史论质疑乃至消解一些外国文明的历史，如提出“古希腊文明是虚构的”，这其实就是在解构各文明交往互鉴的前提，进而影响文明交往互鉴的进程。
（作者系华东师范大学历史学系教授、上海市社联副主席、上海市“中国历史学话语体系建设与国际传播”社科创新基地主任）
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