新疆
在信息泛滥的网络里观遍众生百态，才愈发明白：人人都有难以言说的困顿时刻……
不知道有没有那么一个瞬间，
你会觉得活着特别累。
不是身体累，而是心累。
像是扛着一块大石头往前走，
不知道什么时候是个头，
也不知道扛着它到底有什么意义。
想死又不敢，
想活又觉得没劲。
卡在中间，不上不下。
如果你正在经历这种状态，
我想给你介绍三个人读读。
他们的人生都曾被彻底打碎，
但他们用三种不同的方式，
回答了同一个问题——人为什么要活着？
第一个人：弗兰克尔。
他是个犹太人，二战的时候他们一家人都被关进了奥斯维辛集中营。
他的父母、哥哥、妻子，全都死在了毒气室里。
他自己每天在毒打和饥饿中干活，随时都有可能被送进焚尸炉。
想想在那种环境里，人活着跟死了其实没什么区别。
在那种地方，很多人就是这样——他们不是被杀死的，而是自己先放弃了。
但弗兰克尔没有。
他在集中营里发现了一件事：纳粹分子你可以夺走我的一切，但你夺不走我选择面对苦难时的态度。
他开始在脑子里构思一本书，就是后来我们读到的这本《活出生命的意义》。
他把自己在集中营里的每一天，都当成观察和写作的素材。
所以，从此他的牢狱生活就不是在“熬日子”，他是在“创造生命的意义”。
他在书中说：“知道为什么而活的人，几乎能承受任何怎样活的问题。”
后来他真的活下来了。这并不是因为他身体最强壮，而是因为他找到了那个“人为什么而活？”
❶ 一个反常观点：适度的紧张，对人的精神健康是必要的。
❷人们一直拥有选择的自由：人最终成为什么样，取决于其内心的决定。
❸你承受过所有的痛苦，便再也不用恐惧什么。
❹当你看到未来的目标，便可恢复强大的内在力量。
❺发现人生的意义对生活有切实的帮助。以下是创造意义的三个方向：做事、心态和关系。
☆从事某项事业后，可能成功只是副产品。
☆忍受不可避免的苦难后，你会坦然面对厄运。
☆去爱某个人去发挥彼此的潜能。
正如陀思妥耶夫斯基说过的那样：“Dostoevsky said once, "There is only one thing that I dread: not to be worthy of my sufferings.”
“我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的苦难。”
第二个人：欧文·亚隆。
欧文・亚隆是当世仅存的国际精神医学大师。他是斯坦福大学精神病学终身荣誉教授。
也是美国团体心理治疗的权威，与维克多弗兰克和罗洛・梅并称为存在主义治疗法的三大代表人物。
欧文・亚隆一辈子都在研究这一件事：人如何面对死亡焦虑？
研究过后，他给我们的答案很反常识：你越不敢看死亡，你就会越怕死。
你越敢直视它，你反而可能会活得更认真。
他在《直视骄阳》里讲过一个故事：
有个病人得了癌症，只剩下几个月的寿命。一开始她崩溃、愤怒、怨天尤人。
但慢慢地，她变了。她开始认真吃每一顿饭，
认真看每一次日落，认真跟每个朋友告别。
她说：“我以前活了60年，都不如这几个月活得清楚。”
死亡不是生命的敌人，死亡是生命的闹钟。
它在提醒你——时间有限，别把时间浪费在不重要的人和事上。
你看，只要我们透过现象看本质，识别出那些在死亡焦虑驱动下的种种表现和行为，从古圣先贤们对死亡的看法中获得力量。
了解死亡的真谛，懂得如何利用“波动影响”战胜人生的有限感、无常感、无意义感，让自己活得更充实。
建立可以交流、分担死亡恐惧的个人或团体关系，就能战胜对死亡焦虑，更坦然地面对死亡，更热情地对待生活。
第三个人：庄子。
如果说弗兰克尔是“在苦难中找意义”，欧文·亚隆是“直视死亡反而活明白了”，那庄子就是——把生死交给自然，然后跟世界好好玩。
话说庄子的老婆死了，他的好朋友惠子去吊丧，结果看到庄子叉着腿坐在地上，敲着瓦盆在唱歌。
惠子说：你这个也太过分了吧！你老婆死了你不哭也就算了，还唱起了歌？
庄子回答说：不是的。她原本就没有生命，连形体都没有，甚至连气都没有。
在恍恍惚惚之间，她变而有气，气变而有形，形变而有生，现在又变而之死。
她就像春夏秋冬四季一样，自然而然地回去了而已。
我要是在旁边呜呜地哭，那不就是不懂天命吗？
你看，庄子并不是无情，而是他把自己的格局拉大了。拉到了和宇宙的尺度、大自然的尺度。
从宇宙万物来讲，生死轮回就不是悲剧，而是回家，和大自然重新融为一体。
以上这三个人，是三种不一样的活法。
弗兰克尔给你人生的意义；欧文·亚隆给你人生的清醒，庄子给你人生的旷达。
你现在如果正处在人生最难的时候，先别急着逼自己“好起来”，不妨先读读他们。
这不是为了给你打鸡血，而是为了——你得知道，人类在最黑暗的时候，曾经活成过什么样子。
然后你就会明白：你现在扛着的不是石头，而是你自己的人生。它重，是因为它有分量。
尼采也说过，凡是不能杀死你的，必将使你更强大。
在你的生活中，你觉得最近一次是什么让你突然觉得“人活着好难”呢？评论区聊聊。
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