内蒙古
长沙市开福区北部明清时期属长沙县大贤都、临湘都，都甲制下分布着大量以圫、冲、庄、垸为名的自然聚落。这一区域没有任何一村在方志中有明确建村纪年，但依托寺观碑刻、地名沿革遗存，仍可排出一条从唐代到清代的聚落演进脉络。以下10个村按可考最早线索排序。
一、天井山聚落（青竹湖街道）
聚落确切建置年代无考，依山上古寺遗存推断，聚居形成不会晚于唐代。同治《长沙县志》记载，天井山在县北四十余里大贤都，山顶有白龙寺，山半有井，旧时遇旱于此祷雨，志书载明该寺始建于唐代。山顶古寺的存在，说明山坳间至迟在唐宋时期已有屋场为寺田与香客提供居所。今天胜社区一带的搓麻冲、漆麻冲、网冲、鲇鱼山等老地名，正是环绕这座唐代古寺生长出来的聚落群。
二、白霞村（捞刀河街道）
确切建村年代失考，村名渊源来自白霞寺。同治《长沙县志》记录浣公山在县北二十五里大贤都，林木繁茂，山间有古刹白霞寺。古刹的存在证明清代以前此地已出现定居屋场。白霞村是捞刀河街道现存少数建制村之一，村落与古寺同源共生，寺废而村名犹存，白霞寺作为地名原点见证了这片土地从宗教聚落向农耕村落的演变。
三、凤羽村（捞刀河街道）
旧称苏家圫，据地方文史记载，元末苏氏族人落籍捞刀河畔，开辟苏家圫，后世演变为凤羽村，是开福区北部年代较早的一处聚落。地处捞刀河冲积平原，水土丰沃，元末移民择此定居具有地理合理性，苏氏一族在此繁衍生息数百年。
四、沙坪（沙坪街道）
沙坪地处白沙河及支流沿岸，因古时为一片沙滩而得名，明清两代已是大贤都辖下重要乡野聚落。清末管学大臣张百熙的故乡即在此地，其旧居照壁屋地名源自宅前大型照壁。沙坪也是湘绣重要发源地，域内袁家冲袁魏氏被后世视作湘绣技艺代表性先辈，沙滩之上长出了绵延百年的绣花针线。
五、捞刀河村（捞刀河街道）
捞刀河集镇位于捞刀河北岸，距入湘江河口七华里。民间传说，关羽副将周仓在此打捞起落水的青龙偃月刀，河名由此而来。当地刀剪手工业历史悠久，明代便兴起作坊，生产剪刀、菜刀、剃刀，街市店铺林立，清初已具名气。2013年撤镇设街后改为捞刀河社区，古镇老街的刀剪声沉寂了，但地名留住了这段手艺记忆。
六、竹安村（沙坪街道）
旧属长沙县大贤都八甲竹坡，乡镇沿革档案显示明代已有此聚落。清代同治进士魏传熙世居于此，其堂侄魏鹤林为清末湘商代表人物，竹安因此成为大贤都地域文化地标。2013年建制村底册记作竹坡村，后更名竹安村，为同一聚落不同时期称谓，竹坡到竹安的改名背后是数百年宗族繁衍的痕迹。
七、汉回村（沙坪街道）
长沙市唯一少数民族聚居村落，聚居历史可溯三百余年。据《长沙市志》记述，明末清初有回族将士落籍于此，世代繁衍。清末民初属长沙县大贤都九甲，1955年设立汉回合作社，2013年划归沙坪街道。村内有清真寺，保留独特民俗，村口牌坊题有“汉回民族村”，是长沙北郊汉回共生的活标本。
八、铁炉寺周边屋场（沙坪街道）
铁炉寺又称百隆禅院，坐落铁炉冲，背靠象鼻山，明清属长沙县大贤都。寺院肇建于清康熙四十年，由百隆普振禅师开创，周边逐步形成依附寺院发展的居住屋场，是长沙北郊寺村共生的典型样本。1931年寺碑记述此地山谷幽深林木繁茂。民间相传寺内古茶树为岳飞手植，此说不见正史记载，古茶树已于上世纪损毁。
九、霞凝港（青竹湖街道）
旧称下泥港，清《湘城访古录》记录其水系源流，同治《长沙县志》全境图标绘此处水道，明清归临湘都八、九两甲管辖。民国三年废都甲设乡时，地方人士提议因“下泥”字面不雅，取谐音雅化为“霞凝”，地名沿用至今。古镇尚存三百四十三米老街直通旧码头，多处旧商铺旧址列为不可移动文物，是开福区一处珍贵的清代商贸聚落遗存。
十、植基（青竹湖街道）
境内植基塔建成于清光绪丁酉年，塔身镌刻“光绪丁酉岁 李继述堂修”，继述堂为本地李氏宗族堂号。此塔为惜字塔，承载旧时敬惜字纸的崇文习俗，2005年列为长沙市文物保护单位。社区地名即源自这座古塔，是开福北部少见以古塔得名的聚落，一座塔便定义了一个地方的文脉记忆。
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