山西
“祖宗十八代”这个说法，大家都听过，但真让你从头数一遍，估计没几个人能数全。
它是以自己为中心，往上数九代，叫“祖”；往下数九代，叫“宗”。
往上数：
父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。
这里面最有意思的，就是“鼻祖”。
咱们现在说一个行业的创始人，喜欢叫他：
“某某行业的鼻祖。”
为什么不叫“耳祖”“眼祖”，偏偏叫“鼻祖”？
古人认为，人在娘胎里的时候，鼻子最先成形，所以“鼻”有“最初、开始”的意思。
所以鼻祖，说白了就是：
最早的那个老祖宗。
再往下数，就是我们的后代：
儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙。
看到最后一个，是不是有点懵？
耳孙？
这是什么孙？
东汉人应劭解释过这个称呼，大概意思就是：
因为离高曾祖太远了，
只能“耳朵听说”有这么个后人，
所以叫耳孙。
那“五服”又是怎么回事？
说完祖宗十八代，还有一个词我们经常听到：
“出了五服。”
比如村里有人说：
“他们家跟我们家已经出了五服了。”
意思就是：
虽然祖上可能是一家人，但已经远得不算近亲了。
那“五服”到底是什么？
最开始，它其实不是用来算亲戚的。
而是跟一个非常严肃的事情有关：
办丧事。
古代亲人去世以后，不同亲属穿的丧服是不一样的。
关系越近，丧服越重；关系越远，丧服越轻。
传统上分成五个等级：
斩衰（cui，缞[cuī]）、齐衰、大功、小功、缌麻。
所以才叫“五服”。
说白了就是：
你跟死者到底有多亲，穿什么样的孝服，古人给你规定得清清楚楚。
后来人们慢慢发现，这套东西不光能用来规定丧服，还能用来判断亲戚到底有多远。
于是，“五服”就逐渐变成了我们今天说的一个亲属关系概念。
第一服，（最亲）——穿斩衰、齐衰的：
您的父亲、母亲
您的儿子、女儿（没出嫁的）
您的亲兄弟、亲姐妹（没出嫁的）
您的爷爷、奶奶
您的孙子、孙女
第二服——穿大功的：
您的亲叔叔、亲伯伯、亲姑姑
您的堂兄弟（一个爷爷的）
您的亲侄子、亲侄女
您出嫁的亲姐妹、出嫁的亲姑姑
这些人逢年过节得走动，红白喜事得随大礼。
第三服——穿小功的：
您的堂叔、堂伯（跟您父亲一个爷爷的）
您的堂侄（跟您一个曾祖父的）
您的表兄弟（姑姑、舅舅、姨家的孩子）
您的外祖父母（姥爷、姥姥）
这些人过年得去拜年，有事儿得搭把手。
第四服——穿缌麻的：
您的族叔、族伯（跟您爷爷一个高祖的）
您的族兄弟（跟您一个高祖的远房堂兄弟）
您的舅表兄弟（再远一层的表亲）
这些人就是“没出五服”的最后一道圈儿了。
第五服——出了五服的：
跟您同一个老祖宗，但跟您不是同一个高祖的
比如您高祖的兄弟那一支传下来的后人，那就叫“族亲”，但不算“五服之内”的亲房本家了。
简单总结就是：你往上数到高祖，你那位亲戚也往上数到高祖，如果你们俩的高祖是同一个人，那你们就在五服之内；如果不是同一个人，就出了五服了。
这回你弄懂亲戚关系了么？下次想听什么内容，评论区留言。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
